تبليغاتX
فرابنفش

نگاهی مختصر به زمان

مشهور است که سنت اگوستين گفته است که اگر شخصی تقاضا کند که در زمان معينی او را ببيند او مشکلی نخواهد داشت اما اگر از او بپرسند زمان چيست در پاسخ دادن در ميماند.

زمان يکی از پيچيده ترين کميتهايی است که همواره ذهن همگان را بخود مشغول داشته و دانشمندان و فلاسفه بسياری تلاش کرده اند ماهيت آن را شناسايی و تبيين کنند.. شايد دليل کنجکاوی و حساسيت انسان نسبت به زمان ناشی از عمر کوتاه وی و آرزوی برخورداری از يک زندگانی جاويد باشد.

بخشی ازاين معمای ماهيت زمان ناشی از اين حقيقت است که تجربه های ذهنی زمان بسيار متنوع است :برای دو نفری که دارند فيلمی را تماشا ميکنند و لذت ميبرند ممکن است زمان در لمحه ای بگذرد اما برای فرد ديگری که همان فيلم او را ملول کرده است ممکن است زمان به طورآزارندهای کشدار حس شود.

اگر زمان يک چيز عينی است چگونه ادراک ان اين همه گونا گون است؟

تفاوت ها در ادراک زمان باعث میشود که ضرورت پيدامی کند يک مشخصه عموما قابل مشاهده را(مثلا عبور ظاهری خورشيد از آسمان)را به عنوان شيوه ای برای اندازه گيری گذر زمان به طور مستقل از ذهنيت ها انتخاب کنيم و اين ذهنيت ها را نسبت به يکديگر شاخص گذاری کنيم.

همان طور که انتظار ميرود مسئله زمان هميشه مورد علاقه فيلسوفان بوده است.از لحاظ تاريخی فيلسوفان در اين زمينه به دو گروه تقسيم شده اند: آنهايی که فکر ميکردند زمان عينی است,چيزی است که بطور مستقل از اينکه در جهان چه اتفاق می افتد,مرتبا در حال گذر است و آنهايی که معتقد بودند زمان تنها اگر تغييری موجود باشد,وجود دارد بنابر اين اگر هيچ چيز در جايی تغيير نکند,زمانی نمی گذرد.

افلاطون و نيوتن در اولين دسته يعنی مطلق گرايان و ارسطو و لايپ نيتز در دومين دسته يعنی نسبی گرايان قرار ميگيرند.

باز هم همان طور که انتظار ميرود مسئله زمان برخی از فيلسوفان را بر انگيخته است تا اصلا وجود چنين چيزی را انکار کنند.مشهورترين استدلال بر اين نتيجه گيری را فردی بنام جان مک تا گارت اليس در سال 1908 ارائه کرد.

او ياد اور شد که ما دو نوع اصطلاح شناسی زمان داشته باشيم:

ما گذشته,حال وآينده سخن ميگوييم(مجموعه 1)و نيز ما از اينکه چيزی زودتر,هم زمان يا دير تر از چيز ديگر وجود داشته باشد صحبت ميکنيم(مجموعه2)او استدلال کرد که مجموعه 2 بدمن مجموعه 1 بی معناست زيرا مجموعه 2 با همه رويداد ها به صورت ثابت در زمان رفتار ميکنند اما مجموعه 1 نيز معنايی ندارد زيرا باآنکه هيچ رويدادی بطور منطقی نمی تواند بيش از يکی از خصوصيات 1(گذشته,حال يا اينده بودن)را داشته باشد همه رويداد ها هميشه هر سه اين خصوصيات را دارند زيرا چيزی که حال است از ديدگاه گذشته آينده است و از ديدگاه آينده گذشته(و همين قضيه در مورد همه ترکيبات ديگر صادق است).

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386 و ساعت 15:46 |
منبع:دایره المعارف آنلاین هولوکاست؛ بزرگ‏ترین دروغ تاریخ‏ تاریخ بشر، جنگ‏ها، نسل‏کشی‏ها و جنایات بسیاری را به خود دیده است؛ اما تنها یک حادثه تاریخی است که به عنوان منطقه ممنوع محسوب می‏گردد و به هیچ محققی اجازه پژوهش در مستندات، اظهار نظر و بیان حقایق تاریخی پیرامون آن داده نمی‏شود و با تمام توان با آن بر خورد می‏شود؛ آن هم از سوی کشورهایی که خود را مهد و سمبل آزادی می‏دانند. این قضیه، مربوط به کشته‏های جنگ جهانی دوم است؛ البته نه مربوط به همه چهل میلیون کشته شده این جنگ؛ بلکه تنها مربوط به کشته‏ها و مرده‏های یهودی است! واقعیت این است که افسانه هولوکاست، با فلسفه وجودی دولت اسرائیل و منافع حیاتی صهیونیسم بین‏الملل و دولت‏های غربی، ارتباطی ناگسستنی دارد و از این رو، منطقه ممنوع غرب محسوب می‏گردد. ●هولوکاست چیست؟ هولوکاست (Holocaust)، به معنای «سوزاندن با آتش است که به طور کامل از میان برود» و واژه‏ای است یونانی که از دو واژه Holos به معنی همه و ۱Kaustus به معنی سوزاندن و نابود کردن ترکیب شده است و ....... مقاله ای بسیار کامل و جامع از این دروغ را میتوانید در ادامه بخوانید
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 21:16 |
 

عوامل رشد زیاد جمعیت

 

1- مهاجرت روستائیان به شهرها به خصوص شهرهای صنعتی

 

2-افزایش زاد ولد بخصوص در کشور های جهان سوم و عقب مانده

 

* در حال حاضر 100 شهر بزرگ و پر جمعیت وجود دارد که 44 شهر در

 

آسیا،30 شهر در آمریکا ، 15 شهر در اروپا ، 9 شهر در افریقا و 2 شهر در

 

اقیانوسیه واقع شده . 80 شهر از این شهرها مطعلق به کشورهای در حال

 

توصعه است.

 

* طبق آمار سازمان ملل 34شهر در حال حاضر جمعیتی بیش از 10 میلیون

 

ویا نزدیک به 10 میلیون نفر دارند و عبارتند از:

 

مکزیکوسیتی(پایتخت مکزیک)- توکیو- نیویورک- شانگهای-لندن

 

  • شهر هایی که بیش از 6 میلیون نفر جمعیت دارند:

پاریس مسکو- پکن- بمبئی- قاهره- سائوپائولو(در برزیل)- شیکاگو-

 

لس آنجلس- تهران- دهلی نو- بانکوک- لنینگراد

 

جاکارتا(در اندونزی)- تیسن (در چین)- فیلادلفیا(در آمریکا)

 

سانتایگو(در شیلی)-بوگوتا(در کلمبیا)- رانگون(در برمه)-

 

کراچی- هوشی مینه سیتی(در ویتنام)- کلکته- مادرید-

 

دیترویت(در ایالات متحده)- سیدنی(در استرالیا) کانترن (در چین

 

شینگ بانگ(در چین)- لاگوس (در نیجریه)- ابی جان(در ساحل عاج)- رم

 

 

 

+ نوشته شده توسط احمدرضا علینقی در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 14:30 |

اولين تصاوير از metal gear solid 4

نه نه نه باور كردني نيست .اما متال گير هيچ وقت دمو از پيش رندر شده نداشته است.پس تمامي عكس ها از داخل بازي هستند(قابل توجه بعضي ها). واقعا ادم با ديدن اين تصاوير به كنسول هاي نسل بعد اميدوار ميشه.البته نه كنسول هايي كه فقط بلدند سر و صدا و هياهو كنند بعدش هم بازي هايي كه نشون ميدن در حد همين ps2خودمونه.البته خدايي نكرده منظور من 360 نبوده ها


+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 0:42 |
 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 0:41 |

70 نوع آیکون مختلف برای دانلود
پسوند فایل ها : PNG و ICO
سایز آیکون ها : 256×256
تعداد : 70 تا
* حجم  فایل : 6 مگابایت
دانلود - سرور راپید شر
دانلود - سرور کینگ وب
پسورد فایل : www.kingweb.ir
منبع

+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 0:34 |
منبع : www.kingweb.ir

مشكل بسياري از گرافيست ها و افرادي كه با تصاوير و پروژه هاي گرافيكي سر و كار دارند , اين است كه تصاوير با كيفيت پايين هنگام بزرگ نمايي و به اصطلاح Zoom , كيفيت خود را تا حد بالايي از دست مي دهند و تصوير حاصل استفاده چندان مفيدي براي طراح و كاربر نخواهد داشت .  تكنولوژي جديد  S-Spline به تازگي به كمك اين مشكل آمده و باعث شده  كه روي تصاوير هنگام بزرگنمايي به طور خود به خود تنظيمات لازم را صورت گيرد تا تغييرات محسوسي از لحاظ كيفيتي پس از بزرگنمايي احساس نشود !
PhotoZoom™ Professional  محصولي از شركت Shortcut است كه مبتكر اين تكنولوژي جديد و برتر بزرگنمايي تصاوير ديجيتالي مي باشد . تا جايي كه ممكن است شكستگي ها و كم رنگي ها و پيكسل شدن تصاوير را جبران مي نمايد ! توانايي انجام عمليات همزمان بر روي چندين و چند تصوير را داراست و بيش از 48 فرمت رايج تصويري را پشتيباني مي كند !
اين نرم افزار با نسخه هاي XP, 2000, 2003, 95, 98, ME, NT4 از سيستم عامل ويندوز و نسخه هاي X و 10.2 و بالاتر سيستم عامل مكينتاش سازگاري كامل دارد .

 

 سرور 1 - دانلود - Download
 سرور 2 - دانلود - Download


 

پسورد : www.kingweb.ir

+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 0:33 |
ه گفته‌ي پژوهشگران امنيتي، ورم استورم، سازنده‌ي شبكه‌ي رايانه‌هاي آلوده، از طريق سرويس ميزباني وب ياهو به آلوده كردن يارانه‌ي كاربران اقدام مي‌كند.

به گزارش بخش خبر شبكه فن آوري اطلاعات ايران، از ایسنا، ورم استورم كه مدت‌ها بود مشتري شبكه‌ي ميزباني نرم‌افزار مخرب روسي معروف (RBN) بود، هفته گذشته پس از توقف فعاليت ناگهاني اين شبكه، فعاليت خود را از سن پترزبورگ روسيه به شانگ‌هاي تغيير داد.

طبق بررسي شركت امنيتي تراند ميكرو، شبكه‌هاي رايانه‌هاي آلوده تحت كنترل ورم استورم از منابع هرزنامه‌يي جديدي تغذيه مي‌شوند كه شامل لينك‌هايي به سايت‌هاي موجود در GeoCities، سرويس ميزباني وب رايگان ياهو هستند.

به گفته‌ي مهندس شبكه‌ي تراند ميكرو، سايت‌هاي GeoCities با كد جاوا اسكريپ مخرب آلوده شده‌اند كه مرورگر كاربران را به URLهاي ميزباني شده در تركيه هدايت مي‌كنند.

URLهاي مذكور سعي مي‌كنند كاربران را به دانلود كدك جديدي متقاعد كنند كه به ادعاي آن‌ها براي فورمت IPIX بوده اما در واقع يك نرم‌افزار مخرب سارق اطلاعات شخصي است


+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 و ساعت 0:25 |

 

شايد شما هم مانند اكثر افرادي كه از كامپيوتر استفاده مي كنند گرفتار كند شدن سيستم و كاهش كارايي آن شده باشيد ، مثلاً زماني كه ويندوز، شما را بيش از حد معمول براي بوت شدن معطل كند و يا هنگامي كه مي خواهيد يك درايو را باز كنيد زمان زيادي طول مي كشد تا باز شود ، همگي نمونه هايي از كاهش سرعت دستگاه مي باشند.

در بسياري مواقع اولين چيزي كه به ذهن خطور مي كند تعويض ويندوز است. البته اين كار در اكثر موارد مشكل را  حل مي كند اما گاه شايد احتياجي به اين كار نباشد و از طريق راه هاي آسان تري بتوان سرعت دستگاه را افزايش داد.

البته لازم بذكر است كه گاهي كاهش سرعت دستگاه طبيعي است مثلاً زماني كه برنامه هاي سنگين از جمله :Microsoft visual stadio.NET  ،  Photoshop،  Oracle،  Microsoft SQL Server،  3D Max و چند بازي با گرافيك بسيار بالا را همگي با هم بر روي يك دستگاه نصب كنيد، طبيعي است كه تحمل چنين بار سنگيني براي يك دستگاه سخت بوده و به علت تخصيص منابع سيستمي به برنامه هاي متفاوت سرعت دستگاه پايين مي آيد. به همين دليل در اين مقاله قصد داريم 20 راه حل گوناگون براي بالا تر رفتن سرعت سيستم را معرفي كنيم با ما همرا باشيد .

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط ایوب نیکپو در شنبه بیست و چهارم آذر 1386 و ساعت 20:22 |
 
انگیزه هایی متعددی همچون کسب شهرت، قدرت نمایی، حذف مطالب مخالفین و یا آزار باعث
می شود که افرادی همواره علاقمند هک و یا نابودی برخی وبلاگها باشند. در بین وبلاگهای فارسی نیز هر از گاهی شاهد هک و تغییر محتوا و صفحات برخی وبلاگها هستیم. بسیاری اوقات تصور غلطی از اینگونه هکر ها وجود دارد گویی آنها از نبوغ یا تخصص فارغ العاده ای بهره می برند اگر چه شاید چنین افرادی نیز وجود داشته باشند اما حقیقت آن است که شیوه هایی که معمولا برای هک وبلاگها استفاده می شود بسیار ساده و رایج است و با کمی دقت میتواند از محتوا و مطالب وبلاگ در برابر افرادی که سوء نیت دارند محافظت کرد. با توجه به ماهیت کارم همواره با مواردی از هک وبلاگها برخورد داشته ام و از همین رو در ادامه مطالب به برخی از مهمترین و رایج ترین دلایل و شیوه های هک وبلاگ که در بین وبلاگهای فارسی نیز رایج است اشاره ای خواهم داشت.


1.فریب
برای یک هکر یا فردی که دارای سوء نیت است هیچ روشی ساده تر از فریب نویسنده وبلاگ و کسب اطلاعات از وی به جای سر و کله زدن با شیوه های فنی و تخصصی نیست. تقریبا اکثر سرویسهای مطرح وبلاگ فارسی اخطارهایی به کاربران خود نسبت به دریافت ایمیلهای جعلی داده اند و این نشان از رایج بودن شیوه فوق برای فریب کاربرانی که از سرویسهای وبلاگ استفاده میکنند دارد. در این شیوه هکرها تلاش میکنند با ارسال ایمیل و پیامهایی چون افرایش امکانات یا حذف وبلاگ به دلیل عدم فعالیت یا شناسایی وبلاگهای برتر و عناوین اینچنینی از طرف مدیران سایت کاربران را فریب دهند تا نام کاربری و کلمه عبور وبلاگ خود را برای فرستنده ایمیل ارسال کنند. هکرها تمام تلاش خود را میکنند که ایمیلها هرچه بیشتر واقعی به نظر برسند. اما با کمی دقت میتوان دریافت که ایمیلها جعلی هستند و البته بایستی این منطق را نیز در نظر داشت که عموماً مدیران یک سرویس دهنده وبلاگ نیازی به دریافت کلمه عبور کاربران خود از این طریق ندارند.

2.صفحات جعلی
صفحات جعلی یکی از شیوه های رایج سرقت اطلاعات کاربران وب سایتهای مختلف در جهان است.در این شیوه هکرها صفحاتی بسیار شبیه صفحه نخست یا صفحه ورود کاربران (Login) یک سایت را طراحی میکنند و آنرا در آدرسی که شبیه آدرس اصلی سایت باشد قرار میدهند. آنها اینگونه صفحات را به شیوه مختلف مانند ارسال ایمیل یا چت برای قربانی خود ارسال میکنند و در این میان گاهی افراد بدون دقت در مورد آدرس اصلی صفحه فوق کلمه عبور خود را وارد این صفحه میکنند که در نهایت در اختیار هکر قرار خواهد گرفت. این شیوه یکی از شیوه های رایج برای هک ایمیلهای یاهو یا هات میل یا حتی سرقت اطلاعات مالی افراد است نیز هست و برخورد با اینگونه صفحات جعلی به عنوان هدفی در توسعه نسخه های جدید مرورگرهای مطرح اینترنت مانند IE یا نرم افزار امنیتی مطرح می باشد. چنین شیوه ای برای سرقت اطلاعات کاربری وبلاگ نویسان نیز مورد استفاده قرار میگیرد و حتی در برخی از وبلاگها یا سایتهای هکرهای ایرانی صفحات جعلی آماده شبیه صفحات اصلی سایتهای مطرح سرویس دهنده وبلاگهای فارسی برای سرقت اطلاعات ارائه می شود. دقت در نوار آدرس مرورگر و بررسی صحت آدرس وب سایت در مواقعی که قرار است اطلاعات مهمی همچون کلمه عبور را در صفحه ای وارد کنیم میتواند بهترین شیوه برای حفاظت در برابر چنین تهدیدی باشد.

3.هک ایمیل یا آی دی در چت
سایتها و وبلاگهای مرتبط با موضوع هک مملو از تروجانها و نرم افزارهای جاسوسی است که با هدف سرقت کلمه عبور ایمیلهای یاهو یا دیگر سرویسهای ایمیل مطرح و همچنین آی دی کاربران در چت می‌باشد.برنامه های کوچکی وجود دارند که به محض باز شدن در کامپیوتر قربانی کلمه عبور یاهو مسنجر وی را برای هکر ارسال میکنند یا بصورت یک جاسوس در کامپیوتر مقیم شده و کلمه عبور وارد شده در صفحه ورود کاربر (Login) ایمیل یاهو را ثبت میکنند.
این برنامه های کوچک با شیوه های مختلفی همچون ایمیل یا در چت و یا با هدایت قربانی خود به صفحه اینترنتی خاصی و با عناوین فریب دهنده (مثل بازی جدید یا برنامه ای با امکانات جالب) به قربانی معرفی و در کامپیوتر وی نصب می شوند. متاسفانه این شیوه بسیار رایجی برای هک ایمیل و آی دی چت کاربران ایرانی است و بسیار مورد استفاده ایرانیهای علاقمند به هک است و به همین دلیل تهدیدی بزرگی برای کاربران ایرانی به شمار می آید ، نفوذ به ایمیل افراد میتواند گامی موثر و برای سرقت اطلاعات وبلاگ باشد (معمولا یا کلمه عبور وبلاگ در ایمیل فرد هست یا با استفاده امکان فراموشی کلمه عبور سایت سرویس دهنده وبلاگ اطلاعات ورود کاربر در اختیار هکر قرار میگیرد) . دقت در دریافت و بخصوص اجرای فایلها و استفاده از نسخه های به روز شده آنتی ویرویسها و نرم افزارهای فایروال میتواند تا حدود زیادی خطرات چنین تهدیدی را کاهش دهد.


4.سرقت اطلاعات در کامپیوترهای عمومی
به خاطر داشته باشید که کامپیوترهایی که مورد استفاده عموم هستند مانند کامپیوترهای کافی نت ها و یا دانشگاهها بهترین گزینه برای نصب نرم افزارهای جاسوسی و سرقت اطلاعات کاربران هستند و به صراحت می توان گفت استفاده کنندگان از این کامپیوترها بیشتر در معرض تهدید و سرقت اطلاعات مهم خود هستند. بنابراین تا آنجا که ممکن است اطلاعات مهم خود را در کافی نت ها یا در کامپیوترهای دانشگاه وارد نکنید یا حداقل اگر چنین میکنید در دوره های زمانی کوتاه کلمه عبور خود را تغییر دهید.

5.کلمه عبور ساده
خود را جای یک هکر قرار دهید مطمئناً حدس و تست چند کلمه عبور یکی از شیوه هایی خواهد بود که در هک یک وبلاگ آنرا تجربه میکنید. کسانی که کلمات عبور ساده ای مانند نام کاربری خود یا نام واقعی خود یا اعداد ساده و قابل حدس انتخاب میکنند بیش از هر فرد دیگری نسبت به سرقت و یا صدمه به اطلاعات وبلاگ خود مقصر هستند. البته شاید لازم نباشد کلمات عبور را آنقدر پیچیده انتخاب کنید که حتی خودتان هم نتوانید آنر به خاطر بسپارید اما حداقل کلمه عبور وبلاگ خود را به شکلی انتخاب نکنید که توسط دیگران قابل حدس باشد.
برخی از کاربران نیز روی اعتماد کلمه عبور خود را در اختیار افراد دیگری (مثلا برای ارسال مطالب ، چک کردن نظرات یا تغییر در قالب و...) قرار می دهند.شاید این افراد واقعا قصد صدمه به محتوای وبلاگ شما را نداشته باشند اما آیا شما میتواند مطمئن باشید که مثلا کامپیوتر آنها آلوده به تروجان یا نرم افزار جاسوسی نیست؟ یا به نحوی اطلاعاتی که شما در اختیار آنها گذاشتید بصورت ناخواسته توسط فرد دیگری رویت نمی شود؟ اگر در مواردی لازم شد که کلمه عبور خود بصورت مقطعی در اختیار فرد دیگری قرار دهید میتوانید بعد از اتمام کار کلمه عبور خود را تغییر دهید. برخی ابزارها و سرویسهای وبلاگ نیز به شما امکان تعریف نویسندگان یا کاربران دیگری با امکانات محدودتر می دهند که میتوانید از این امکانات استفاده کنید.

در ادامه دلایل هک وبلاگها میتوان به نواقص نرم افزاری در سایتهای سرویس دهنده وبلاگ یا ابزارهای مدیریت وبلاگ اشاره کرد،البته این اشکالات عموماً زود کشف و رفع می شوند.همچنین مانیتورینگ ترافیک شبکه و مشاهده کلمه های عبور وارد شده توسط کارمندان یک شرکت یا سازمان توسط مسولان فنی شبکه و یا فریب مسئولین پشتیبانی سایت یا شرکت میزبان وبلاگ و همچنین فریب کاربران طمعکار با عنوان هک وبلاگ دیگران با ورود کلمه عبور شخصی خودشان نیز از شیوه هایی هستند که در مواردی باعث صدمه به محتوای یک وبلاگ شده اند. اما آنچه در بررسی هک و آسیب به وبلاگهای فارسی بیش از هر دلیل و شیوه دیگری قابل مشاهده است پنج دلیل فوق است. تهدیدهایی که با کمی دقت بیشتر توسط کاربران از بین می روند.
هکرها معمولا از نواقص و عدم رعایت نکات امنیتی توسط طراحان سایتها و برنامه نویسان جهت نفوذ به سایتها استفاده میکنند مواردی که با کمی دقت قابل پیش بینی و رفع هستند. در ادامه به برخی از مهمترین نواقص و موارد رایج در هک سایتها در سالهای اخیر اشاره شده است.

1. Cross site scripting یا XSS
این مشکل زمانی ایجاد می شود که اطلاعات ارسالی بین کاربران و سایت بدون بررسی و اعتبار سنجی لازم توسط نرم افزار سایت صورت گیرد. در این حالت هکرها میتوانند اسکریپتهایی را همراه اطلاعات به نرم افزار سایت تزریق کنند و این اسکریپتها هنگام نمایش اطلاعات در مرورگر دیگر کاربران سایت اجرا شده و مشکلاتی همچون سرقت اطلاعات نشست (Session) و دسترسی به اختیارات و اطلاعات دیگر کاربران و یا تغییر در صفحات سایت را ایجاد کند.


2.Injection flaws
در این شیوه هکر به همراه بخشی از اطلاعات یا پارامترهای ارسالی به سایت دستورات غیر مجازی که امکان خواندن،تغییر یا حذف یا درج اطلاعات جدید را فراهم میکند نیز تزریق میکند.یکی از معمول ترین این روشها SQL Injection است که امکان تغییر در اطلاعات و جداول بانک اطلاعاتی یا تغییر در درخواستها از بانک اطلاعات (مانند تعیین اعتبار کاربر و کلمه) را امکان پذیر میکند.

3.Malicious file execution
این مسئله به هکر ها اجازه اجرای برنامه یا کدی را میدهد که امکاناتی در تغییرات یا مشاهده اطلاعات یا حتی تحت کنترل گرفتن کل نرم افزار سایت یا سیستم را میدهد. این مشکل در سایتهایی که امکان ارسال فایل را به کاربران بدون بررسی ماهیت اطلاعات را می دهد اتفاق می افتد (مثلا ارسال یک اسکریپ PHP یا ASP به جای فایل تصویری توسط کاربر)

4.Insecure direct object reference
این مشکل عموما در دستکاری پارامترهای ارسالی به صفحات یا اطلاعات فرمهایی هست که بصورت مستقیم به فایل، جداول اطلاعاتی،فهرستها یا اطلاعات کلیدی اتفاق می افتد و امکان دسترسی یا تغییر فایلهای اطلاعاتی دیگر کاربران را ایجاد میکند. (مانند ارسال کد کاربر یا نام فایل مخصوص او بصورت پارامتر در آدرس صفحه که با تغییر آن امکان دسترسی یا تغییر در اطلاعات کاربر دیگری وجود خواهد داشت)

5.Cross site request forgery
در اینگونه حملات هکر کنترل مرورگر قربانی را یدست آورده و زمانی که وی وارد سایت (login) شده درخواستهای نادرستی را به سایت ارسال می کند. (نمونه آن چندی پیش دز سایت myspace اتفاق افتاده بود و هکری با استفاده از یک کرم اینترنتی پیغامی را در میلیونها صفحه کاربران این سایت نمایش داد)

6.Information leakage and improper error handling
همانطور که از نام این مشکل مشخص است زمانی که در خطاهای نرم افزار سایت به شکل مناسبی مدیریت نشوند در صفحات خطا اطلاعات مهمی نمایش داده شود که امکان سوء استفاده از آنها وجود داشته باشد.(نمونه ای از همین مشکل چندی پیش برای یکی از سایتهای فارسی نیز بوجود آمد و اطلاعات کاربری و کلمه عبور اتصال به بانک اطلاعات در زمان خطا نمایش داده می شد و باعث سوء استفاده و تغییر اطلاعات کاربران این سایت شد )

7.Broken authentication and session management
این مشکل در زمانی که نشست کاربر (Session) و کوکی اطلاعات مربوط به ورود کاربر به دلایلی به سرقت می رود یا به دلیلی نیمه کاره رها می شود ایجاد می شود. یکی از شیوه های جلوگیری از این مشکل رمز نگاری اطلاعات و استفاده SSL است.

8.Insecure cryptographic storage
این مشکل نیز چنانچه از عنوان آن مشخص است بدلیل اشتباه در رمزنگاری اطلاعات مهم (استفاده از کلید رمز ساده یا عدم رمز نگاری اطلاعات کلیدی) است.

9.Insecure communications
ارتباط ناامن نیز مانند مشکل قبلی است با این تفاوت که در لایه ارتباطات شبکه است.هکر در شرایطی میتواند اطلاعات در حال انتقال در شبکه را مشاهده کند و از این طریق به اطلاعات مهم نیز دست پیدا کند. همانند مشکل قبلی نیز استفاده از شیوه های رمزنگاری و SSL راه حل این مشکل است.

10.Failure to restrict URL access
برخی از صفحات سایتها (مانند صفحات بخش مدیریت سایت) می بایست تنها در اختیار کاربرانی با دسترسی خاص باشند.اگر دسترسی به این صفحات و پارارمترهای ارسالی آنها به شکل مناسبی حفاظت نشده باشد ممکن است هکرها آدرس این صفحات را حدس بزنند و به نحوی به آنها دسترسی پیدا کنند.

منبع : وبلاگ اخبار بلاگفا
مقالات بیشتر از این نویسنده : www.wli.blogfa.com
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:45 |
یانی کریسومالیس در 14 نوامبر سال 1954 (23 آبان 1333 ) در شهر کالاماتای یونان به دنیا آمد . و دوران کودکی و نوجوانی اش را در شهر زیبا و کوهستانی کالاماتا گذراند.

در سن چهارده سالگی  به رشته شنا علاقمند شد و توانست رکوردی ملی در رشته شنا برای کشورش یونان بجا گذارد و تلاش گسترده ای برای رسیدن به رقابتهای المپیک نمود.

در سال 1972 میلادی (1351 شمسی) به آمریکا برای تحصیل در رشته مورد علاقه اش روانشناسی در مشهور ترین دانشگاه روانشناسی دنیا یعنی مینسوتا رفت.

پس از فارغ التحصیل شدن از دانشگاه در یک گروه محلی راک در مینسوتا بنام کاملئون

( Chameleon) بعنوان نوازنده کیبورد آغاز بکار کرد.

پس از آن کسی نمیداند چه اتـفاقی برای یانی افتاد اما او اکنون صاحب استدیوی شخصی است و بیش از 25 میلیون از آلبوم های وی در دنیا بفروش رفته است.

او تبدیل شد به موسیقی دانی مستـقـل با عقاید و تفکری
منحصربفرد و به شهرت
و محبوبیتی جهانی دست یافت و این در حالی بود که یانی حتی قادر به خواندن و نوشتن ساده ترین

نوتهای موسیقی نیز نمی باشد ولی با تبحری خواص ساخته های خود را با روش مخصوص خود و رسم الخط ابدائی خود مینگارد.

یانی قطعاتی کامل و زیبا دارد که کاملا ساخته خود اوست و در سبکی انحصاری اجرا شده است.

 اکثر آلبوم های یانی توسط شرکتهای virigin records  ویا EMI تولید تهیه وتوزیع میشوند.

یانی موسیقی های بیشماری برای برنامه های تلویزیونی و سینمایی ساخته و همچنین قطعات تبلیغاتی متعددی برای شرکتهای تجارتی – بازرگانی گوناگون خلق نموده است.

او اوقاتش را بیشتر در لوس آنجلس و سیاتل آمریکا میگذراند و اکنون یک شهروند آمریکایی بشمار میرود.

او مدتها با خانم هنرمندی بنام لیندا ایوانز همکاری صمیمی داشت و در اوایل سال 1998 این ارتباط را پایان یافته اعلام کرد.

این ارتباط ظاهراً یک همکاری دوستانه بوده است.!!

یانی از اوایل سال 1998 تا ماه آوریل 1999 هیچگونه فعالیت تولیدی کنسرت و توری را برگذار نکرد و به استراحت پرداخت.

و در سال 2000  یکی از بی نظیر ترین آلبوم های خودش را ارائه داد در سبکی متفاوت از آلبوم های گذشته اش... جالب اینست که تمام تنظیمات و تبدیلات موسیقی این آلبوم شخصاً و فقط توسط خود یانی در استدیو شخصی خودش انجام شد !

یانی در هنگامی که برای ساخت آهنگ تمرکز میکند به تلفنها پاسخ نمیدهد و در آرامش کامل وسکوت مطلق برای آماده کردن ذهن خود به سر میبرد و هیچکس را به ملاقات نمی پذیرد.!

یانی تا بحال موسیقی به سبک کلیسایی – مذهبی ارائه نکرده است چرا که همواره اعتقاد به خلق کارهایی جدید با تکیه به اندیشه های نو و جدید خود دارد.

در قطعات Niki Nana و Aria موسیقی بر مبنای یک اپرای فرانسوی قدیمی متعلق به قرن نوزدهم میلادی بنام Lakme  ساخته  Leo Delibes  می باشد و اشعاری که در این قطعات خوانده میشود اکثراً اصوات آهنگین بوده و فاقد معنای خاص میباشند و بر خلاف تصور موجود بزبان فرانسوی نمیباشند بجز قسمتهایی محدود که بزبان انگلیسی هستند و در اشعار آلبوم ستایش ذکر شده اند.

یانی آهنگی تبلیغاتی را با همکاری مالکوم مکلارن ساخته است که سابقاً با گروه  Pistols  همکاری میکرده است.

این آهنگ تغییر یافته یک اپرا است که با افزودن یک ترانه تکمیل شده است و این آهنگ که جرات آرزو یا  Dare to Dream  نام دارد برای شرکت هواپیمایی بریتیش ایرلاینز ساخته شده است.

یانی تمایلات مذهبی ندارد و مخالف کلیسای سنتی است او معمولا خیلی بندرت موسیقی گوش میدهد و بگفته خود او موسیقی را صرفاً از ایستگاههای رادیویی گوش میدهد.

خواننده مورد علاقه او Peter Gabriel  میباشد و معتقد است که در سالهای اخیر بجز موسیقی محمد رسول الله و... عیسی مسیح ... دکتر ژیواگو ... ایندرا گاندی و چند قطعه محدود دیگر ... قطعه جالب توجهی نشنیده است.

مادر و پدر یانی هر دو اهل یونان هستند ... مادر وی فلیستا Felista و نام پدرش سوتیری  Sotiri  میباشد .

یانی قطعه هایی را بنام مادرش ساخته است و علاقه خاصی به کشور خود و مکانهای قدیمی دارد.

سالها پیش یانی با جازیست خود چارلی آدامز Charlie Adams  آشنا شد و اولین کار خود را بنام بیرون از سکوت یا Out Of Silence در سال 1987 (1366 شمسی ) یه بازار عرضه کرد.

یانی سالها پیش با شهداد روحانی همکاری تنگاتنگی داشت و از تجربیات او استفاده فراوان برد و با همکاری شهداد و با استفاده از دانش و تجربه او یکی از زیباترین کنسرتهایش را در شهر آکروپلیس یونان و با رهبری شهداد روحانی اجرا نمود.(شهداد روحانی از موسیقی دانان بزرگ کشورمان ایران است و حضور وی در عرصه موسیقی جهان افتخاری است برای ایران)

یانی در سال 2003 آلبومی متفاوت و پر تنوع به نام Ethnicity  روانه بازار کرد و احاطه و قدرت خودش را در انواع مختلف موسیقی به دنیا ثابت کرد.

در این آلبوم یانی با استفاده از خواننده های جدید و البته زیاد نسبت به کارهای قبلی اش نوعی تفاوت آشکار از لحاظ موسیقی با شعر در آهنگهایش ایجاد کرده و به سبک جدید و منحصر به فرد Walk Show روی آورده است .

به عقیده کارشناسان موسیقی و طرفداران موسیقی ... یانی در سالهای اخیر نسبت به دهه نود افت داشته هر چند این افت نامحسوس است ولی تاثیر زیادی بر روی یکه تازی یانی در عرصه موسیقی  New Age داشته است.

البته خود یانی نام گذاری سبک New Age را بر روی آثار او از بد شانسی اش میداند و او نام Contemporary Instrumental Music (موسیقی هم عصر)

را بیشتر میپسندد!!


مقالات بیشتر از این نویسنده : www.wli.blogfa.com

+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:44 |
بیش از هزار مورد آیا میدانید را در ادامه بخوانید
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:43 |

قديمي ترين پلي كه ماشينها روي آن رفت و شد ميكنند در دزفول پلي به نام پل قديم وجود دارد كه همچون 2500 سال پيش تردد روي آن ادامه دارد در پايه هاي اين پل سرب گداخته به كار رفته شده است . لازم به ذكر است اين پل توسط سربازان رومي و شخصي با نام اندامشك رومي ساخته شده است و تا كنون هم چند دوره فقط مرمت شده است .

قديمي ترين بافت شهري! شهر تبريز داراي قديمي ترين بافت شهري ايران است. اين بافت تو در تو از زمان صفويه در اين شهر مرسوم بوده که هنوز هم برخي از محل هاي قديمي، داراي اين بافت مي باشد!
قديمي ترين منطقه مسکوني شهري در ايران
قديمي ترين منطقه مسکوني شهري در ايران ظاهرآ شهر کرمان مي باشد , کشفيات باستان شناسي نشان مي دهد که شهر کرمان حتي پيش از مهاجرت آريائيها به ايران حالت شهري داشته و آثار آن در چند سال اخير پيدا شده است .

 قديمي ترين اسکلت انسان قديمي ترين اسکلت انسان، متعلق به يک ميليون سال پيش، در کشور تانزانيا کشف شده است.

 قديمي ترين پل قابل استفاده جهان قديمي ترين پل قابل استفاده جهان در شهر دزفول واقع در شمال استان خوزستان است که 2500 سال پيش توسط اسيران رومي بر روي رود دز ساخته شده است

 قديمي ترين پارچه قديمي ترين تکه پارچه اي که تا به امروز باقي مانده است، متعلق به 5،900 سال قبل از ميلاد است که اخيراً در منطقه چاتال هويرک در ترکيه کشف شده است .

قديمي ترين قالي قديمي ترين قالي، متعلق به 5 قرن قبل از ميلاد، در 1947 در حفاريهاي شهر پازيريک در شوروي از زير خاک بيرون آورده شد. در اين قالي پشمي ، نقوش به رنگ قرمز روي متن سفيد بافته شده بود .

قديمي ترين کتاب خطي قديمي ترين کتاب خطي که تا به امروز سالم باقي مانده است، " مزامير داود " به زبان قبطي متعلق به 1600 سال پيش مي باشد که در سال 1984 در منطقه بني صدف در مصر بدست آمد.

 قديمي ترين موزه موزه آشمولين (Ashmolean) که در سال 1679 ميلادي در شهر آکسفورد در انگلستان ساخته شد قديمي ترين موزه در جهان به شمار مي آيد .

قديمي ترين قلعه قديمي ترين قلعه جهان در شهر گمدان در يمن قراردارد که داراي 20 طبقه بوده است و سال ساخت آن به قبل از سال 100 ميلادي باز مي گردد.

منبع : تبیان
مقالات بیشتر از این نویسنده : www.wli.blogfa.com
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:38 |
 

  •  ماه های شمسی :



    نام ماههای تقویم خورشیدی بارها تغییر کرده. در دوران هخامنشی، نامهایی استفاده می شد که بعد از دوران هخامنشی به فراموشی سپرده شد. نام ماهها در دوران ساسانی بر مبنای نشانه های زرتشتی وضع شد که تقویم ماهانه ساسانی که فاقد هفته است و در آن هرروز ماه یک نام دارد، بهترین اثر باقی مانده از آن است. در بیشتر دوران اسلامی، اسامی بابلی/آرامی ماههای مانند «تموز» و «نیسان» مورد استفاده بود، اما با برقراری تقویم جلالی به عنوان تقویم رسمی ایران در اوایل قرن جاری خورشیدی، اسامی ساسانی نیز دوباره برقرار شدند که متاسفانه تلفظ آنها در مواردی تغییر کرد. در زیر تلفظ پارسی میانه این اسامی و اصل اوستایی آنها در پرانتز آورده می شود.

    Fravartin (Frawashi)فره وشی، ارواح گذشتگان:
    Ardiwehisht (asha-wahishta) بهترین بهتر (از اصول زرتشتی):
    Khordad (Hauwartat) سلامتی
    Teer (Tishtria) خدای باران
    Amordad (Amartaat) نامیرایی، نامرگی:
    Shahrivar (khshathrawara) پادشاهی خواسته شده:
    Mihr (Mithra) خدای مهر و قراردادهای اجتماعی:
    Aban (Apan) آبها (لقب آناهیتا):
    Adhar (Atar) آتش:
    Dey (Dawya): خدا
    Wahman (wahu-mana) بهمن، تفکر برتر:
    Spandaarmadh (Spanta-armaiti) آرماییتی مقدس (مادینه خدای طبیعت):

    مقالات بیشتر از این نویسنده : www.wli.blogfa.com
+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:35 |

با سلام

ایشان عمو من هستند و لطفا مطلب را بخوانید و نظر بدهید

راستی ایشان چهره ماندگار ایران نیز شدند



درباره سيدعلى موسوى بهبهانى ...

 
 

سيدعلى موسوى بهبهانى متولد ۱۳۰۵ بهبهان
- تعليم و تلمذ درحوزه علميه قم. نزد بزرگانى چون ميرزاعبدالجواد سدهى و آقاشيخ محمدعلى كرمانى و آقاسيدمحمدداماد، آقا شيخ محمدعلى شاهرودى و آيت الله بروجردى و...
- اخذ مدرك ليسانس علوم قضايى از دانشكده حقوق دانشگاه تهران ۱۳۳۲
- اخذ مدرك دكترا فلسفه (معقول و منقول) دانشگاه تهران ۱۳۳۷
- اخذ پروانه وكالت و همكارى با دكتر عميد
- همكارى با لغت نامه دهخدا به مدت ۱۴ سال و تدوين و تبيين حرف ج اين لغت نامه
- تدريس در دانشگاه تهران تا سال ۱۳۷۹
- تدريس در دانشگاه اترخت هلند ۵۳- ۱۳۵۰
- تدريس در دانشگاه هلسينكى ۷۹-۱۳۷۷
برخى از تأليفات و تصحيحات وى عبارتند از: حكيم استرآباد، در شرح حال ميرداماد، كليات معارف اسلامى، الدره الفاخره (تصحيح)، قبسات ميرداماد (تصحيح) عيار دانش (تصحيح) و...

 

درميان رجال به نام بهبهان، مى توان به نام سيدعلى موسوى بهبهانى كه نمونه كاملى از فرهيختگان اين ديار است اشاره كرد كه فقه و فلسفه و همچنين تربيت حوزه و دانشگاه در او يكتاشده است.
او بيش از ۵۰سال است كه با تدريس در دبستان و دبيرستان و دانشگاه و حوزه هاى علميه ايران و دانشگاه �اترخت� هلند و هلسينكى فنلاند، موجب فخر و مباهات ايران و ايرانى گرديده و در مجامع و كنگره هاى بين المللى انديشه و تفكر، دانشمندان ناشناخته ايرانى را معرفى و اهميت و اصالت فكر و انديشه علماى شيعه اماميه جعفريه اثناعشريه را در زمينه هاى علوم عقلى و نقلى بازگو كرده است.
سيدعلى موسوى بهبهانى متولد سال ۱۳۰۵ است و در آذرماه و در بهبهان به دنيا آمده. پدرش �سيدمحمدحسين� فرزند �محمدناظم الشريعه� است كه از بزرگان و فقهاى بنام عصر خود و از شاگردان آخوند ملامحمدكاظم خراسانى و سيدكاظم يزدى بود.
نياى بزرگ سيدعلى بهبهانى نيز از اقطاب زمان خود بود و به آقاشاه باباى ولى معروفيت داشت و بسيارى از اصناف بهبهان درآن عصر - كه شهر بزرگى بود - در سرپرستى او قرارداشت و ازطرف شاهان صفوى ملقب شده بود به شاه باباى ولى، يعنى او ولى ماست.
سيدعلى موسوى بهبهانى درباره خانواده اش مى گويد: �خانواده ما نوعاً از روحانيون و اهل علم بوده اند. پدرم تحصيلات آغازين خود را در بهبهان انجام داده و بعد براى تكميل تحصيلات - زمانى كه من دوازده ساله بودم - به نجف اشرف رفت. ملاهايى كه من نزد آنان در مكتب خانه درس خواندم، چهارتن بودند. شيخ عبدمحمد، شيخ عبدالرسول، سيدامان الله و سيداسماعيل. البته فعاليت مكتب خانه ها در زمان رضاشاه ممنوع شده بود و ما را به دبستان بردند، ولى جد من چون دبستان را حرام مى دانست مرا از دبستان بيرون آورد و به مكتبخانه هايى كه يادكردم و پنهانى كار مى كردند، فرستاد. درهرحال تحصيلات من در مكتبخانه درهمان سنين دوازده تا سيزده سالگى تمام شده بود.�
او فارسى، قرآن، شرعيات و بعضى از ابتدايى ترين قسمت نجوم را آموخته بود كه پدرش از نجف به ايران بازگشت. اين مربوط به زمانى است كه رضاخان لباس روحانيت را منع كرده و نيز كشف حجاب را اعلام داشته بود و او به خاطر اينكه از تغييرلباس در امان بماند به دهات اطراف بهبهان رفت. به بلوكى به نام زيدون. همزمان با حمله متفقين به ايران سيدعلى موسوى بهبهانى نزد پدر درس صرف و نحو و ادبيات عرب و مقدمات را فراگرفت تا اينكه دوباره مدارس قديمه به صورت حوزه هاى طلبگى در بهبهان تأسيس شد و او رسماً جزو طلاب مدرسه شاهزاده فضل شد و تا سال ۱۳۲۴ در آنجا ماند و درس خواند.
با اين همه در همين سال سيدعلى موسوى بهبهانى مجبورشد براى معالجه آپانديسش به تهران بيايد كه البته معالجه اش به نتيجه نرسيد و درراه بازگشت به حوزه علميه قم مى رود و پس از چندى به دليل حادشدن بيمارى اش مجدداً به تهران بازمى گردد و در اوايل بهار سال ۱۳۲۵ هجرى شمسى به قم مى رود و درحوزه علميه به ادامه تحصيل مى پردازد. درباره آن روزها مى گويد: درحوزه علميه با آقاى ميرزاعلى مشكينى آشنا شدم. ايشان حجره اى داشت كه چون خودشان شب ها به منزلشان مراجعت مى كردند، مرا به حجره خويش بردند و با هم، هم حجره شديم. ايشان تابستان ها هم معمولاً درحجره مى ماندند و به درس و بحث مى پرداختند.�
اساتيد سيدعلى موسوى بهبهانى درحوزه علميه قم عبارت بودند از: ميرزا عبدالجواد سدهى، كه او درمحضرش رسائل مرحوم شيخ مرتضى انصارى را فرامى گرفت و بعد از او در محضر آقاشيخ محمدعلى كرمانى حضورمى يافت كه او نيز جداول كفايه الاصول آخوند ملامحمدكاظم خراسانى را به او مى آموخت.
ديگر اساتيد بنام سيدعلى موسوى بهبهانى عبارتند از: آقاسيدمحمدداماد معروف به محقق داماد، آقاشيخ محمدعلى شاهرودى، مرحوم آيت الله بروجردى و... او در سال ۱۳۳۰ به تهران بازمى گردد و مشغول به تدريس در دبستان هاى تهران مى شود.
خودش مى گويد: البته در مدتى هم كه در قم بودم - سال ۲۹-۱۳۲۵ش- به تهران هم مى آمدم و در دانشكده علوم معقول و منقول به فراگيرى درس دانشگاهى مى پرداختم كه اين دوره جمعاً سه سال به طول انجاميد.
سيدعلى موسوى بهبهانى در سال ۱۳۲۸ شمسى وارد دانشكده حقوق رشته علوم قضايى مى شود و در سال ۱۳۳۲ از آن دانشكده فارغ التحصيل مى شود. او درباره همشاگرديانش مى گويد: از هم درسان من گروهى بوده اند كه بيشترشان راهى دادگسترى شدند. از ميان آنان دكتر ناصر كاتوزيان، دكترمحمدجعفر جعفرى لنگرودى و عده اى ديگر بودند كه درحال حاضر من اسامى شان را درخاطر ندارم.�
با افتتاح دوره دكتراى رشته معقول و منقول در سال ،۱۳۳۴ سيدعلى بهبهانى از اولين كسانى است كه در دوره اول آن وارد دانشگاه مى شود و پس از قبولى در رشته معقول (فلسفه) ثبت نام مى كند و پس از گذراندن سه سال در سال ،۱۳۳۷ در دوره دكترى فارغ التحصيل مى شود. بدون آنكه رساله نوشته باشد. خودش دراين باره مى گويد: در نوشتن دوره دكترى خيلى مسامحه كردم، ولى با سخت گيرترين استادى كه فى الواقع درآن زمان وجودداشت، رساله گرفته بودم. يعنى با دكتر غلامحسين صديقى وزيركشور دولت مصدق كه بسيار به پاكى و علم معروف بود.
به هرحال او با ده سال تأخير بالاخره در سال ۱۳۴۷ از رساله دكترايش با عنوان �شرح حال و آثار و آراى ميرداماد� دفاع مى كند.
سيدمحمدعلى موسوى بهبهانى همزمان با تحصيل به كار تدريس در دبستان هاو دبيرستان هاى تهران ادامه مى دهد و در سال ۱۳۳۶ در امتحان وكالت دادگسترى شركت مى كند و موفق به اخذ پروانه وكالت مى شود و با دكتر عميد در كار وكالت همكارى خود را آغازمى كند.
او تا زمان آغاز به كار وكالت لباس روحانيت به تن مى كرد و به اجبار سيدهاشم وكيل، رئيس كانون وكلاى آن زمان لباسش را تغييرمى دهد. دراين باره مى گويد: بنده از لباس روحانيت بيرون آمدم و لباس به اصطلاح شخصى، پوشيدم؛ براى اينكه رئيس كانون وكلا آقاى سيدهاشم وكيل (وكيل قوام السلطنه) گفته بود: آقاى بهبهانى تا لباست را تغييرندهى، پروانه وكالت به شما نمى دهيم. البته در اول كار من يك روز با لباس شخصى رفتم وپروانه وكالتم را كه گرفته، گفتم: ولى من دوباره لباس روحانيت مى پوشم، ايشان هم گفتند: من هم دوباره پروانه شما را مى گيرم.
درآن سالها با همه مشغله و سرگرمى كه خستگى بسيارى براى سيدعلى موسوى بهبهانى به بار مى آورد، دو جريان بود كه موجب آرامش خاطر و راحتى دل او مى شد: يكى حضور درجلسه هاى نهار روزهاى چهارشنبه در تالار زير ساعت مدرسه سپهسالار كه دفتركار مرحوم احمدراد، مستوفى و ذى حساب مدرسه بود. اين جلسه نهار در دوران سى ساله خود محل تجمع شمارى چند از فرهنگيان و روحانيان گرديده بود.

BehbahanGallery.TK

از فرهنگيان احمدآرام و محيط طباطبايى و على محمد عامرى و حبيب يغمايى و حسن مبرهن و از روحانيان شهيدمرتضى مطهرى، شيخ عبدالله نورانى و شيخ محمدعلى حكيم شيرازى در آن مجلس شركت داشتند كه گاهى هم شيخ حسينعلى راشد و سيدمحمدكاظم عصار پيش ازنهار به آن جمع مى پيوستند و پس از گفت و شنودى به منزل خود مى رفتند.
از دانشگاهيان مجتبى مينوى و محمدمعين و ازنسل جديد اهل علم و تعليم هم سيدجعفر شهيدى و دكتر احمدمهدوى دامغانى و موسوى بهبهانى درحلقه اصحاب چهارشنبه درمى آمدند.
تفرجگاه ديگر سيدعلى موسوى بهبهانى منزل بزرگانى چون غلامحسين صديقى بود. جايى كه مى شد در آن على محمد كاردان و دكتر احسان نراقى و اميرحسين آريان پور را ديد و محمدباقر جلالى موسوى دماوندى و سيدضياءالدين حاج سيدجوادى قزوينى و حاج حسن شمشيرى و پروفسور ژاك برگ جامعه شناس و اسلام شناس معروف فرانسوى و ديگران.
از نقاط برجسته كارنامه سيدعلى موسوى بهبهانى همكارى او با لغت نامه دهخدا است. همكارى كه نطفه اش درهمان جلسات چهارشنبه بسته شد و او دراين جلسات با دكترمحمدمعين آشنامى شود و معين به او پيشنهادمى كند كه جهت تدريس به دانشگاه تهران برود و... موسوى بهبهانى خودش دراين باره بهتر مى گويد: �درآن زمان هم در لغت نامه مشغول به كار بودم و هم در دانشكده ادبيات درس مى دادم. دكترمحمدمعين به وصيت مرحوم على اكبرخان دهخدا، رئيس لغت نامه شده بود. ازمن تقاضا كرد عضوى از اعضاى علمى لغت نامه گردم و بنده هم با كمال ميل پذيرفتم و زيرنظر او مشغول به كار شدم. حرف جيم لغت نامه را كه مشتمل بر ۲۷۰۰صفحه است بنده نوشتم.�
اين كار او از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۵۰ به طول انجاميد و اين يعنى ۱۴سال.
و البته درهمين سال ۱۳۵۰ است كه او به دعوت دانشگاه اترخت راهى كشور هلند مى شود و در دانشگاه اترخت گروه زبان فارسى و اسلام شناسى را تأسيس مى كند و بيش از صدوپنجاه هزارتومان كتاب براى اين كتابخانه خريدارى مى كند و پس از ايراد مقاله اى دركنگره اسلام شناسى همين دانشگاه، رئيس دانشكده فلسفه و الهيات دانشگاه اترخت از او دعوت مى كند كه براى تدريس و سخنرانى به دانشكده فلسفه و الهيات اين دانشگاه برود. رئيس اين دانشكده در اقدامى جالب به تمام دانشگاههاى هلند آگهى مى كند كه يك شخصى از ايران آمده كه مسلط به فلسفه اسلامى به ويژه كلام شيعى است و چون ما از فلسفه و كلام شيعى اطلاع چندانى نداريم، قصدداريم كلاس هاى فلسفه اى با حضور ايشان تشكيل دهيم.
تدريس او در اين دانشگاه ۳ سال طول مى كشد و على رغم پيشنهاد اقامت در هلند، موسوى بهبهانى به ايران و تهران و دانشگاه تهران بازمى گردد و در گروه عربى دانشكده ادبيات به تدريس قواعد عربى، مباحث صرف و نحو، معانى، بيان و... مى پردازد و تا سال ۱۳۷۹ دراين دانشگاه تدريس مى كند و از آنجا بازنشسته مى شود.
او در سال ۱۳۷۷ هم سفرى به فنلاند مى كند و درس سيرعقايد و آراى كلامى را در سطوح كارشناسى ارشد تدريس مى كند و پس از ۲سال تدريس دراين كشور به ايران بازمى گردد.
پايان بخش مهرگان اين شماره را به سخنان دكترسيدجعفر شهيدى درباره سيدعلى موسوى بهبهانى اختصاص مى دهيم. او درباره اين عالم بى هاى و هوى و خلوت نشين مى گويد: بيش از پنجاه و اندى سال است با دوست عزيز دانشمند دكتر موسوى آشنايم. از سال ۱۳۲۷شمسى...
اينكه چرا دكترموسوى درطول بيش از نيم قرن اقامت درتهران شهرت يك صدم از درجه علمى خود رادراين شهر به دست نياورده اند. پايه دانش او بدين بلندى و شهرت علمى او چنين پوشيده! چرا و براى چه؟ بايد از خودشان پرسيد. اما مى توان گفت: از آن رو كه كمتر دست به قلم مى برند و كمتر از نوشتن، به گفتن مى پردازند و پيداست كه نوشتن و گفتن عاملى است كه عالمى را به شهرت مى رساند.
چه مناعتى دارد سيدعلى موسوى بهبهانى كه سخن در كشيده و خلوت گزيده نيز شهرتش به اطراف و اكناف عالم رسيده
.



مقالات بیشتر از این نویسنده : www.wli.blogfa.com

+ نوشته شده توسط علی رفیعی در جمعه بیست و سوم آذر 1386 و ساعت 21:33 |
 

اوضاع اجتماعي عصر عطار

 

محيط اجتماعی يكي از عواملي است كه سازنده انديشه و الهام يا برداشتهاي شاعر در شعر مي باشد(1).نيشابورتا قرنها پس از عطار,با همه ويراني ها داراي بخش ها و تقسيمات وسيعي بوده است كه در كتابهاي جغرافيايي قديم همواره از آنها ياد كرده اند.اين تقسيمات بقاياي تقسيمات عصر ساساني و شايد هم پارتي بوده است. شيخ فريد الدين عطار نيشابوري در بين سالهاي 540تا 618 ه.ق زندگي ميكرده,زمان تسلط تركها بر سرزمين وسيع ايران(2). زماني كه نيشابورازمراكز مهم علمي جهان اسلام به شمار مي رفت وكتابخانه هاي متعدد مشحون به كتب نفيس داشته.شافعيه و حنفيه در اين شهرمدرسه هاي چندي داشتند كه غالبا هر فرقه براي اثبات عقيده خود ورد گفتار ديگران به بحث وگفتگو مي نشستند.در حوادث خونبار و جنگ و آدم كشيها هشت مدرسه از مدارس حنفيه و هفده مدرسه از شافعيه ويران گشت.ابن اثير در حادثه سال 557-556 ه مي نويسد:نيشابور كه يكي از بزرگترين شهر هاي دنياي اسلامي از جهت مركزيت علمي بود در فتنه غزها چنان ويران گشت كه حتي دو تن در آنجا نماند.

در همين زمانها بود كه شهاب الدين حبش بن اميرك سهروردي را كه از نوادر ايام بود در حلب كشتند(587ه)و كتابخانه ركن الدين عبد السلام را در آتش سوزاندند و خود او را به سبب جمع آوري كتابهاي فلسفي به زندان افكندند(622-575)و به روايت شهاب الدين فرمان خليفه الناصرالدين احمدبن المستضيئي(632-539) عده اي از كتب فلسفه و نسخه هاي شفاي بو علي را در شوراء بغداد به آب شستند و به آتش سوزاندند.شعراي بزرگ عارف مسلك ما نيز به علوم عقلي و فلسفي اعتقادي نداشتند,آنها را علم رسمي و سر به سر قيل وقال مي دانستند.عطار نيز از آن جمله است.با مدعياني كه پيرو عقل و تابع دليل و برهان منطقي بودند وآراي فلسفي فلاسفه يونان و فارابي و ابن سينا را اصلي ثابت مي دانستند و  بر آن بودند كه به علوم يوناني نه مي توان چيزي افزود ونه چيزي از آن كاست,مخالف بود.و با روش صوفيانه مي گفت: حكمت بايد از دل باشد نه آنكه تقليدي باشد:

حكمت ونظمي كه نه ذاتي بود                               نيك نايد حرف طاماتي بود(3)

عصر و محیط اجتماعي که عطار در آن زاد و زیست با عصر و محیط ما هشتصد سالی بیش فاصله ندارد اما بین عصر و محیط ما , با عصر و محیط آرمانی او , فاصله ای که هست بمراتب ازین حد بیشترست. عصر و محیط آرمانی او , عصر و محیط صحابه , تابعین صحابه و تابعین آنهاست – عصر و محیط زاهدان معرض از دنیا , عصر و محیط واعظان معترض بر تجمل ها و افزونی طلبی ها , و عصر و محیط صوفیان صدق و صفاست . دوره یی است که در آن حاکم دماوند , شبلی , وقتی از شغل خویش کناره می گیرد به دور و نزدیک ولایت راه می افتد از خود رد مظالم می کند , و به خاطر آنچه کرده است یا نکرده است از مردم حلالی می طلبد . عصری است که در آن یک راهزن تبهکار , فضیل عیاض , ناگهان تحت تاثیر آیه یی از قرآن کریم چنان صادقانه توبه می کند که در اندک مدت در ردیف صدیقان عصر قرار می گیرد .

دوره یی است که در آن حجاج بن یوسف بیش از سایر حکام ما قبل و ما بعد خویش در بیرحمی افراط نمی کند اما روح عصر چنان صاف و شفاف است که او را به خاطر آنچه قرن ها قبل و قرنها بعد از او شیوه سلوک عادی فرمانروایان مقتدر بوده است , نشانه لعنت و نفرین می سازد . دوره یی است که هارون خلیفه , در آن بیش از سایر فرمانروایان ادوار  , در عشرت و تجمل غرق نیست اما تلقی عصرش از آن مایه عشرت جویی و تجمل پرستی او به قدری با نفرت و کراهت همراه است که فرمانروایی خود کامه او در دنیای هزار و یک شب , افسانه افراط گرایی و تجمل پرستی بیهوده جلوه می کند و در عصر و محیط آرمانی عطار که روح او در لحظه های خلوت و فرغت جز در آن قرار نمی یابد پارسا زنی چون رابعه عدویه هست که از محبت حق پروای محبت رسول را ندارد , بشر حافیی هست که بر خاک زمین پبرهنه قدم می نهد تا بساط فرمانروای عالم را به پای خویش لگد نکند و نیالاید . عصر و محیط آرمانیی که در آن توبه کاری چون حبیب عجمی , به چنان مرحله یی از اخلاص می رسد که بی پروا پای بر آب می نهد و به آن سوی آب می رسد . با یزید ی هست که بر سر کوی او ابلیس را بر دار می کنند  , چرا کسی از اهل بسطام را که قلمرو اوست وسوسه کرد (تذکره / 175). در چنان حالی که او در محیط آرمانی خویش می زیست اشکالی نداشت که ابوسعید ابوالخیر شب ها خویشتن از سر چاه فرود آویزد و ختم قرآن کند (تذکره / 804). مانعی نبود که وقتی حسین حلاج را می کشند و می سوزند از خاکستر او آواز انا الحق برآید و در وقت قتل هر خون که از روی بر زمین می آید نقش انا الله از آن ظاهر گردد.

اما دنیایی که او در آن می زیست ا زدنیای آرمانیش فاصله بسیار داشت. در آن ایام دیگر طریقه قدما از یاد رفته بود و کسانی که در بین خلق به عنوان زاهد و عابد و عارف و صوفی شناخته می شدند, غالبا جز در ظاهر حال و در تکرار اقوال با قدمای آنها هیچگونه شباهت نداشتند, هر چند روزگار از آنها بکلی خالی نبود اما اشرار الناس اخیار الناس را از خاطرها برده بودند, آنها که خود را مدرس یا مذکر می خواندند فقط خود را و خلق را فریب می دادند. عارفان جز گردنهای سطبر و سرهای پر سودا چیزی نداشتند.صوفیان از آنچه لازمه تصوف واقعی بود فقط اشتهایی داشتند که صوفیان را به پرخوری و شکم بارگی مشهور می کرد. بزرگان اهل طریق متواری بودند و عزیزان حق به خواری افتاده بودند(مصیبت نامه /61). استبداد سیاه بر احوال عالم حاکم بود و همه چیز حتی شریعت به حکم اهل قدرت محکوم بود.که می توانست با عالم درون پیوندی پیدا کرده باشد و آنگاه دنیای سیاه آلوده به جهل و فساد را در پیرامون خود ببیند و از دلزدگی به دنیای آرمانهای فراموش گشته  روی نیاورد؟ دنیایی که عطار در آن میزیست بازمانده دنیای سنجر و غلامان بود که در آن هیچ تبهکاری برای فرمانروا ممنوع و مکروه شمرده نمی شد. دنیایی بود که محمد خوارزمشاه از علاقه  به صوفیه دم میزد و مجد الدین بغدادی صوفی بزرگ عصر را به یک حکم در امواج جیهون غرق می کرد.خلیفه وقت ناصر الدین الله زنان حکام را می ربود و به حرمسرای خویش می بردو در بغداد خلافت رسول خدا را به سلطنت مستبدانه تبدیل می کرد.دنیایی آشفته , خون آلوده و گنهکار بود. مرو و نشاپور در دست غز گرفتار بود, سمرقند با ترکان خوارزم می جنگید; غزنه بدست غور عرضه کشتار و حریق می شد; حکام و عمال آنها عرصه خراسان را عرضه تاخت و تاز دائم خویش کرده بودند ; و  چیزی که  پامال و هدر بود خون و مال ضعیفان بود –خون و مال مردم بی پناه که زیر دست و پای سپاهیان از همه سو معروض تعدی و بیرسمی بودند و فریادشان به هیچ جا نمی رسید. در سراسر خراسان,  که حیات عطار و همگنانش در آن می گذشت, صاحبان اقطاع در قلمرو خود پادشاهان کوچک اما مستبد و خود کامه بودند. خاندانهای بزرگ فقیهان عصر در حوزه ولایت خود نوعی دستگاه خلافت به وجود آورده بوددند. استبداد , همه جا عنان گشاده, کور و بی شرم و فاقد ترحم و امان بود-هیچ گونه منازع و معارض را هم تحمل نمی کرد. انتقاد نا مقبول و اعتراض غیر مسموع بود- و بشدت سرکوب می شد.

با این حال دنیای مستبد خود کامه که در آن عطار عمر به سر می آورد از دنیایی که هشت قرنی بعد از او شکل گرفت لامحاله از برخی جهت بهتر بود. در عصر او استبداد هنوز به قلمرو درس و بحث و کتاب نفوذ نکرده بود. در عصری که عطار می زیست فکر آزاد , مطرح نبود اما اگر بود, قدرت حاکم مبارزه با آن را بر عهده خود نمی یافت و فکر در بطون متون می ماند. جز به ندرت نشر نمی شد و بسا که تدریجا می مرد  و فراموش میشد. هشت قرن بعد از او , استبداد خرده نگر یعوانانش را در مقابل فکر- آزاد یا غیر آزاد- سد ساخت. این سرکوبی فکر, با اختراع چاپ, قرنها بعد از او تدریجا همه جا گسترش یافت و به صورتهای گونه گون " انکیزسیون" مجال ظهور پیدا کرد. هر جا فکر آزاد پیدا شد اصرار داشت که من حرفی دارم و باید آن را با خلق ابلاغ کنم . اما آنچه استبداد در مقابل فکر آزاد به وجود آورد مدعی بود که آن حرف مصلحت عام نیست و نباید بر سر زبانها بیفتد. این مدعی می گفت دنیا بهمین صورت که هست برای من خوش است , و فکری که در مقابل آن بود می گفت کسانی که دنیا به همین صورت که هست برای آنها خوش نیست, نباید آن ر ا تحمیل کنند . این کشمکش بین " فکر" و " ضد فکر" هنوز در همه جا باقی است و اگر هشت قرن بعد از عصر عطار , هنوز فرهنگ دنیای بعد از او چند صدایی باقی مانده است, این مزیت را به کشمکش فکر و ضد فکر مدیون است.

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------

(1) جهان بینی عطار, دکتر پوران شجیعی, موسسه نشر ویرایش, بهمن73

(2) جهان بینی عطار, دکتر پوران شجیعی, موسسه نشر ویرایش, بهمن73

(3) جهان بینی عطار, دکتر پوران شجیعی, موسسه نشر ویرایش, بهمن

 

 

+ نوشته شده توسط علی عزیزی در پنجشنبه بیست و دوم آذر 1386 و ساعت 18:55 |
 

عوامل رشد زیاد جمعیت

 

1- مهاجرت روستائیان به شهرها به خصوص شهرهای صنعتی

 

2-افزایش زاد ولد بخصوص در کشور های جهان سوم و عقب مانده

 

* در حال حاضر 100 شهر بزرگ و پر جمعیت وجود دارد که 44 شهر در

 

آسیا،30 شهر در آمریکا ، 15 شهر در اروپا ، 9 شهر در افریقا و 2 شهر در

 

اقیانوسیه واقع شده . 80 شهر از این شهرها مطعلق به کشورهای در حال

 

توصعه است.

 

* طبق آمار سازمان ملل 34شهر در حال حاضر جمعیتی بیش از 10 میلیون

 

ویا نزدیک به 10 میلیون نفر دارند و عبارتند از:

 

مکزیکوسیتی(پایتخت مکزیک)- توکیو- نیویورک- شانگهای-لندن

 

  • شهر هایی که بیش از 6 میلیون نفر جمعیت دارند:

پاریس مسکو- پکن- بمبئی- قاهره- سائوپائولو(در برزیل)- شیکاگو-

 

لس آنجلس- تهران- دهلی نو- بانکوک- لنینگراد

 

جاکارتا(در اندونزی)- تیسن (در چین)- فیلادلفیا(در آمریکا)

 

سانتایگو(در شیلی)-بوگوتا(در کلمبیا)- رانگون(در برمه)-

 

کراچی- هوشی مینه سیتی(در ویتنام)- کلکته- مادرید-

 

دیترویت(در ایالات متحده)- سیدنی(در استرالیا) کانترن (در چین

 

شینگ بانگ(در چین)- لاگوس (در نیجریه)- ابی جان(در ساحل عاج)- رم

 

 

 

+ نوشته شده توسط احمدرضا علینقی در دوشنبه نوزدهم آذر 1386 و ساعت 15:1 |
 

Existensialism

مکتب اگزیستانسیالیسم

این مکتب یکی از تاثیر گذارترین مکتب های فلسفی و ادبی است که بنیانگذاراین مکتب  ژان پل سارتر

نویسنده و فیلسوف  مشهورفرانسوی است.ژان پل سارتر در این مکتب با عقاید کمونیسمی پایگذاری کرد

و با تجدید نظرهایی در مورد عقایدکمونیسمی عقایدی را برای این مکتب ایجاد کرد...

مکتب اگزیستانسالیم از اواسط جنگ جهانی اول چشمه هایی را در نوشته های آلمانی نشان داد ولی

نتوانست خود را نمایان کند تا اینکه در جنگ جهانی دوم و پس ازجنگ در کشورهای فرانسه و ایتالیا و

 کمی در نوشته های ادبی لهستان نیزرسوخ کرد.این مکتب مدتها پنهان بود ودر نهایت توسط ژان پل

 سارتر خود را نشان داد و به طور گسترده در تمامی هنرها راه یافت که بعدها توسط سارترو دوبوار

 ریشه های فلسفی پیداکرد.

 

تفکر اگزیستانسیالیم ها

عقایدی که این مکتب بر پایه ی آن ها قرار دارند عقایدی منطقی و ناباورانه است.در این مکتب اصل

وجود وجسم انسان بر ماهیت و روح انسان  برتری دارد و وجود انسان را آزاد و بدون قاعده و

 چارچوب میداند.زندگی پوچ وبی فایده ومسیر آن را مسیری بی اهمیت و فاقد هیچ عدالتی می پندارد.در

 چنین مکتبی دیدگاه های عرفانی و دین  نمی گنجد و عقیده این است این جسم و وجود کلی انسان است که

 شخصیتی را برای خود در اجتماع ایجاد میکند و از آن استفاده می کند.این مکتب عقیده دارد انسان ناتوان

 تا ابد ناتوان خواهد ماند مگر آنکه ناتوانی های درونی آن تجمع کرده و پس از انفجاری درونی معکوسیات

را بیرون ریزد و آن را متحول کند در غیر این صورت هیچ نیروی ماورایی به کمک آن نخواهد آمد یعنی

این نیروی ماوراء همان نیروی درونی انسان است که به دلیل حجم بالا و قوه ی کم فهم و درک بشری این

نیروها به ماوراء تعریف شده اند.شاید سوالی پیش آید که در این مکتب هیچ درونیاتی تعریف نشده پس

چرا اینقدر درونیات را مثال می زنیم!؟

در مکتب اگزیستانسیالیسم درونیات زیاد تعریف نشده اند ولی همان مقدار کم که مورد بحث قرار گرفته

منظور از درونیات همان واکنش های مغز در برابرجسم انسان است.

بیشتر ین مخالفت این مکتب با سیاست های کثیف انسانی است که مانع از رشد ماهیت های دیگر انسان ها

می شود و این خصلت های نا زیبای انسانی می توانند شواهدی باشند برای اثبات این مکتب و رد کردن

دیگر عقاید و نظرات عرفانی...

به طور مثال بچه ی بی بضاعتی که ابتدا در فقر به دنیا آمده و مادر زاد فلج می باشد و تا آخر عمر در

نهایت ظلم زندگی می کند و در نهایت مظلومیت میمیرد.در کنار همین مثال میتوان شاهزاده ای را نام برد

 که سالم و سلامت در خانواده ای ثروتمند متولد می شود و زندگی بسیارشیرین و سلامت دارد و در

نهایت با کمال عزت و احترام به خاک سپرده می شوند.در اینجا سوالاتی پیش می آید:

1-آیا همه اینگونه زندگی می کنند؟

2-آیا هیچکدام لذتی بردند؟

3-آیا این مثال ها کافیست؟

4-مگر در دنیای دیگر هم می توان این روال باشد؟

...

خیر این مثالها به طور جامع و صددرصد درست نیستند زیرا که در تجربیات و علوم انسانی دیده شده

که بسیار بی بضاعتان و فقیران و نیز معلولین به زتدگی ای زیبا رسیدند و شاهزادگان و ثروتمندان تن

درست به زندگی پست!

بله این درست است ولی ما طبق افکار این مکتب تعربفی داشتیم که این وجود انسان است که ماهیتش را

بنا می کند پس می توان گفت وجود گاهی اوقات و حتی اکثر اوقات برای تنوع طلبی محیطی عکس را

طلب می کند و این است که باعث پسرفت یا پیشرفت می شود بستگی به ظرفیت و  نیازهای خلقی انسان 

 دارد.

.

و درنتیجه اینکه می گویند در دنیایی دیگر محومیت ها و محدودیت ها جبران می شود.در اینجا سوالی پیش

می آید:آیاعاقلانه است که کسی ناتوان وارد دنیا شود و ناتوان از دنیا برود و جای دیگر جبران شود؟

جواب:این امتحان الهی است. آیا عادلانه است که به خواست پروردگار کسی ناتوان به دنیا آید با توان

هوشی بالا و کسی توانا به دنیا آید ولی با توانایی پایین هوشی؟چرا توانا نباید هوشش بیشتر باشد؟ چرا

توانا نباید جای باهوش باشد؟  جواب:زیرا همه یکسان از چند نعمت بهره مند می شوند.آیا انتخاب

بهره مندی مانند انتخاب راه با خود انسان است؟...

این ها مثالهایی هستند که نشان میدهد افکار اگزیستانسیالیسمی تا چه حد پوچ گرا و ضد دین اند...

 

ادامه دارد...

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 12:19 |

 

هنر عکاسی

 

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 3:13 |
 

 

 

    • نقاشی

 

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 3:12 |
 

این مطلب رو باز دوست خوبم آقای لطفی واسه وبلاگ فرستاده از اونجا که زحمت زیادی برای این

مطلب کشیده شده لازم دونستم که هر چه زودتر برای شما عزیزان بگذارم...

 

بسم الله الرحمن الرحیم

پیشگفتار

در علم پزشکی گروهی از بیماری ها تحت عنوان بیماری های روان – تنی وجود دارند

که منشاء آنها افکار منفی و مشغله های ذهنی مخرب هستند : که درمان این بیماری پیچیدگی های

خاص خود را دارد که ممکن است سالها بطول انجامد با توجه به موضوع فوق ابتدا باید

این سوال را برسی نماییم که : آیا تصویر سازی ذهنی می تواند به بیماری ها کمک کند ؟

در طول روز هزاران فکر به ذهن ما میرسد که نیمی از آنها افکار منفی هستند این افکار تاثیر

مستقیم بر نوع احساس و رفتار ما دارند ؛ افکار مثا به اسب چابکی هستند که اگر رام و مهار

نشوند به هر جایی سر می کشند و این حرکت کنتر ل نشده آن بعضا سبب ایجاد عوارض

جسمی و روحی در زندگی انسان می شود در

حا لی که با یا د گیری نحوه کنترل و هدایت آن در مسیری هدف دار به ابزار قدرتمندی برای رسیدن

به اهداف تبدیل می گردد ؛ این تصاویر علاوه بر تاثیر بر حا لات روانی ؛ بر عملکرد فیزیو لوژیک بدن نیز

موثرند چون هر فکری که به ذهن می رسد ؛ تفاسیر و تجارب مربوط به آن بلا فاصله سبب فعال شدن

مراکز عصبی در مغز و ارسال پیغام متناسب با آن به تمامی اعضای بدن شده و جسم نیز مطابق

با آن واکنش نشان می دهد ؛ ساده ترین مثال در این رابطه تداعی تصویر و فکر میوه های ترش

مزه نظیر لیموست که بلا فاصله باعث ازدیاد ترشح بزاق در دهان می گردد اما توانائی تصاویر

ذهنی بسیار فراتر از اثر گذاری بر پاسخ های جسمی است تا آنجا که حتی می تواند بر وقایع

عالم خارج موثر واقع شده و مسیر آنها را تغییر دهد از آنجا که تصمیم گیری و انتخاب هدف در ذهن

خوداگاه ما به انجا م میرسد افکار مربوط به آن بلا فاصله مغز را به فعا لیت وا میدارد ؛ مغز و دستگاه

عصبی به مثا به یک ماشین جستجو گر هدف بر اسا س فرمانهای دریافتی عمل میکند که

اصطلا حا آنرا : servo - Mechanism - می خوانند ؛ یعنی فقط کافیست که فرمان را دریافت کند تا

مکا نیسم های موفقیت خود به خود یا ASM - در ناخو داگاه به راه افتا ده و راه رسیدن به هدف را

خودش پیدا کند اما صدور فرمان برای این ماشین تنها از طریق یک واسطه یعنی تصاویر ذهنی

 امکان پذیر ست وجود چنین مکانیسم هایی در ذهن منجر به پیدایش علم تصویر سازی ذهنی

خلاق یا سایکو سایبر نیتیک ؛ شده که یکی از ابزارهای فکری موثر افزایش ارتباط با سرو مکانیسم

مغزی است تا انسان را سریع تر سهل تر و با تنش کمتری به اهدافش برساند ؛ کلمه سایبر نتیک به

معنی سکان دار – است که اصل آن توسط فیزیک دانان و ریاضی دانان برای مطا لعه ماشین هائی

 به کار می رود که رفتار دنبال کننده هدف را از خود نشان می دهند و افزودند پیشوند psycho somatic

Disorders ؛ اشاره به فکر و ذهن انسان این روش ( تصویر سازی ذهنی ) یکی از ابزار قوی و

برقرار کننده در بسیاری از امور است رهبران بزرگ از جمله به کار گیرندگان آن هستند آنان امکانات

بالقوه و احتمالات را مجسم می کنند و حتی جزئیات نقشه های خود را به دفعات قبل از اجرا در ذهن

 برنامه ریزی کرده و به تصویر می کشند با این کار سرو مکا نیسم مغزی وارد عمل شده و به دلیل اثر

فکر بر ماده وقایع عالم خارج را در جهت رسیدن به هدف تعریف شده شکل می دهد تقریبا قهرمانان

جهان و سایر نخبگان رشته های مختلف در گروه تصویر سازان ذهنی قرار دارند آنها قبل از انجام

هر کار آن را به تصویر می کشند ؛ حس می کنند و به تجربه می رسانند این افراد در واقع از نقطه

 پایان در فکرشان فعالیت را آغاز می کنند تغییر تصاویر ذهنی از طریق تصور خلاق صورت می پذیرد

که در نیم کره راست یعنی محل مفاهیم ؛ احسا سات ؛ انگیزه ها و تصا ویر به انجام می رسد این

 بخش با تصاویرذهنی به نحوی ارتباط برقرار می کند که مغز را وادار به پذیرش قابلیت دسترسی به

هدف می سازد ؛ اما این روش چگونه با درمان ارتباط پیدا میکند ؟ در علم پزشکی گروهی از

بیماریها از بیماری ها تحت عنوان بیماریهای روان – تنی ؛ وجو دکه منشاء آنها افکار منفی و

مشغله های ذهنی مخرب هستند ولی تجلیات آن بصورت بیماری شدید در جسم تظا هر پیدا

می کند گروه وسیعی از بیماریها ی پوستی ؛ اختلا لات دستگاه گوارش بیماری های قلبی – عروقی –

 دردهای مزمن و تخریب های بافتی مثل آرتروز ؛ دیابت و آرتریت روماتوئید در این طبقه بندی جای

 می گیرند حتی پزشکان معتقدند که بسیاری از انواع سرطان نیز منشاء ذهنی و روانی دارند ؛

با این رویکرد وقتی وجود تصاویر ذهنی و افکار منفی این چنین سبب بروز بیماری می شود ؛

آیا تغییر و تبدیل آنها به تصاویر مثبت و سازنده نمی تواند بیماری را درمان کند ؟ مسلما چنین

است که می بینیم روش های طبابت روان – تنی با قدمت چند هزار ساله اثر چشمگیری در

درمان بیماریها دارند این روش ها با بهره گیری از اثر متقابل ذهن و حسم و بر اساس شیوه های

قدرتمند اثر گذاری عوامل فکری ؛ ذهنی و رفتاری بر سلامتی ؛ به درمان بیماری می پردازند ؛

شکل گیری این روش ها مبتنی بر اعتقاد به ارتباط ذهن و جسم و اهمیت ذهن در بهبود

بیماری هاست که به بیش از2000 سال پیش باز می گردد :

تصویر سازی هدایت شده ذهنی ) یکی از شاخه های طب روان – تنی است که به بیمار می آموزد از

نیروهای خود درمانی اش برای حفظ و باز یابی سلامتی – کاهش استرس و افکار منفی استفاده کند :

پایه گذاران و مدافعان این روش معتقدند تصاویر ذهنی – یک درمانگر بالقوه در وجود ما هستند که

تسکین درد ؛ تسریع روند بهبودی بیماری و بازیابی سلامتی را دارند آنها معتقدا تصاویر ذهنی

حتی بر پاسخ به درمانهای داروئی نیز اثر مستقیم دارند با این وصف اگر باور نداشته باشیم که داروئی

بر ما اثر دارد ؛ حتی در صورت مصرف آن بر ما بی اثر خواهد بود عکس این قضیه نیز صادق است

یعنی اعتقاد به تاثیر یک دارو یا روش بی اثر و مشاهده بهبود بیماری همان چیزی که به آن اثر دارو نما

یا پلاسبو ) گفته می شود و موید نقش ذهن بر درمان بیما ری هاست : دکتر هربرت بنسون استاد و

محقق دانشگاه هاروارد و بنیان گذار موسسه طب روان – تنی طی بیش از سی سال تحقیقات و کار

بالینی کارائی روش های فوق ر به اثبات رسانده است وی معتقد است که وجود تصویری از بهبود ی

در ذهن بیمار و درمانگر یا آنچه ما نام باور بر آن می نهیم عامل درمان بیماری ها در 50 تا 90 درصد

از موارد است : تحقیقات دانشگاهی و با لینی متعد دی به انجام رسیده اند که در ذیل به برخی از

 آنها اشاره می کنیم : *کاهش عوارض شیمی درمانی و افزایش توان مقا بله در بیماران سرطانی –

 دانشگاه ایا لتی اوها یو : * افزایش سلولهای ایمنی موسوم به NKC (ه)- دانمارک : *بهبود

عملکرد نوتروفیل های سیستم ایمنی ؛دانشگاه ایا لتی میشیگان : * کاهش تواتر ابتلا به

زخم های دهانی؛ دانشگاه علوم پزشکیcase western ؛ اوهایو : * افزایش سلولهای ایمنی

( NKC ) در بیماران مبتلا به سرطان های متا ستا تیک : * تغییر در سیکل ماهانه و کاهش

علائم PMS) ) در زنان 21 تا 40 سا له ؛ بیمارستان عمومی ماسا چوست ؛ بوستون نکته قابل

توجه اینکه کلیه مشاهدات فوق پس از تصویر سازی ذهنی در مورد هدف مورد نظر به وقوع

پیوسته اند : همانطور که قبلا نیز اشاره شد گروه وسیعی از بیماریها شامل دردهای مفصلی ؛

سندروم خستگی مزمن ؛ فشار خون ؛ بیماریهای قلبی ؛ عروقی ؛ دردهای مزمن ؛ ناباروری ؛

سردرد های میگرنی ؛ دیابت ؛

سندروم پیش از قاعدگی ( PMS ) و بیماری های دستگاه گوارش ؛ تحت تا ثیر تجسم هدایت شده

و ایجادباور به بهبودی در بیمار ؛ درمان پذیرند 0 حتی در موارد ابتلا به ایدز و سرطان نیز با افزایش

فعالیت سیستم ایمنی می توان به بالا بردن توان مقا بله و کاهش علائم کمک کرد گر چه

گزارشاتی از فرو پاشی و ناپدید

شدن توده های بدخیم از تصویر سازی ذهنی فردی یا گروهی در مورد انهدام تومورها سرطانی نیز در

دست است.

 

با تشکر از دوست عزیزم آقای علی لطفی

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 و ساعت 20:21 |
 

معرفی بازیگران مشهور سینمای جهان

(همراه با بیوگرافی برخی از آنها)  

 

ردیف

تصویر هنرپیشه

نام هنرپیشه

پرونده در(IMDB)

۵۱

شارون تیت

Sharon Tate

۵۲

 

گوئینت پالترو

Gwyneth Paltrow 

۵۳

جان وین

John Wayne 

۵۴

اسکارلت یوهانسون

Scarlett Johansson 

۵۵

اندی گارسیا

Andy Garcia 

۵۶

نامی واتس

Naomi Watts 

۵۷

ناستاسیا کینسکی

Nastassja Kinski 

۵۸

ادریان برودی

Adrien Brody

۵۹

مگ ریان

Meg Ryan 

۶۰

جانی دپ

Johnny Depp 

۶۱

کامرون دیاز

Cameron Diaz 

۶۲

لئوناردو دی کاپریو

Leonardo DiCaprio 

۶۳

جان تراولتا

John Travolta

۶۴

جنیفر انیستون

 Jennifer Aniston

۶۵

جان کیوزاک

 John Cusack

۶۶

کاترین زتا جونز

Catherine Zeta-Jones 

۶۷

جولیا رابرتز

Julia Roberts 

۶۸

آنجلینا جولی

 Angelina Jolie

۶۹

جولیان مور

Julianne Moore 

۷۰

کیانو ریوز

Keanu Reeves 

۷۱

دمی مور

 Demi Moore

۷۲

بنیسیو دلترو

Benicio Del Toro 

۷۳

ویل اسمیت

Will Smith 

۷۴

آدام سندلر

 Adam Sandler

۷۵

ادی مورفی

Eddie Murphy 

۷۶

کیت وینسلت

Kate Winslet 

۷۷

اد هریس

Ed Harris

۷۸

جسیکا آلبا

Jessica Alba 

۷۹

اشتون کاتچر

Ashton Kutcher 

۸۰

جنیفر لوپز

Jennifer Lopez 

۸۱

بروس ویلیس

Bruce Willis

صفحه قبل >> ۲ 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه یازدهم آذر 1386 و ساعت 15:27 |
 

 بلندترین قله ها

نام قله

رشته کوه

محل

ارتفاع

(برحسب متر)

اورست

هیمالیا

نپال

8848

کادو

قره قوروم

شمال هند

 

8611

کان چن جونکا

هیمالیا

نپال

 8337

مائولاگیری

هیمالیا

نپال

8037

ناتگاپاربات

هیمالیا

شمال هند

 

7980

تاتلاموی

هیمالیا

شمال هند

7693

 راکاپوشیی

هیمالیا

شمال هند

7665

کاست

هیمالیا 

هند- تبت

7634

توریج میبر

هیمالیا

پاکستان  

7570

ماکالو

هیمالیا

نپال

 

7472

موزتغ

کوئن لون

چین

 7167 

اکون کاگوا

آند

آرژانتین- شیلی

6960

کان کنج هان

هیمالیا

هند

6910

اوچول دل سالادو

آند

آرژانتین- شیلی

 6908

بونت

آند

آرژانتین

 6770

اواسکاران

آند

پرو

6768

کونک جو

هیمالیا

بوتان

6713

فالو-اروقره

آند

آرژانتین-شیلی

6690

اینکاهواسی

آند

آرژانتین- شیلی

6515

کارتی پرو

آند

پرو

6506

ساجاما

 آند

بولیوی

 6466

مک کینلی

آلاسکا

آلاسکا

 6194

لوگان

سن الیاس

کانادا

 6050

کلیمانجارو

.....

تانگانیا

 5859

اوریرایا

.....

شرق مکزیک

 5700

دماوند

البرز

ایران

 5671 

البروس

سن الیاس

آلاسکا- کانادا

 5633 

آرارات

ارمنستان

ترکیه

5402 

لوگانیا

سن الیاس

کانادا

 5165

دیک تائو

قفقاز

قفقاز

 5116 

استانی

روون روزی

اوگاندا- زئیر

 5109

سبلان

کوههای آذربایجان

ایران

 4811

علم کوه

البرز

ایران

 4850 

مون بلان

آلپ

فرانسه

4809 

ویلهلم

کوههای گینه

گینه

4694

روزا

آلپ

ایتالیا- سوئیس

 4633 

راس دهشان

کوههای اتیوپی

اتیوپی

 

4620

  

مارکهام

.....

قاره قطب جنوب

3710 

وایس هورمن

آلپ

سوئیس

 4580

دنا

زاگرس

ایران

 4506 

طبقال

اطلسی

مراکش

 4276 

کوتاکینابالو

.....

مالزی

4165 

تفتان

کوههای شرقی

ایران

 4101

فوجی یاما

.....

ژاپن

 4042 

سهند

کوههای آذربایجان

ایران

3773

 

 

 

  •  دانشنامه ی فرابنفش
  • فرابنفش را ویرایش کنید!
  • مجموعه ی تخصصی فرابنفش:/فراموزیک/فرافیلم/فراعکس/فراکامپیوتر/فراهکر/فرالینک/
  •  

    + نوشته شده توسط احمدرضا علینقی در یکشنبه چهارم آذر 1386 و ساعت 13:8 |
     

     

    آدام سندلر       Adam Sandler

     

     

    آدام سندلر

    « آدام ریچارد سندلر » در 9 سپتامبر سال 1966 در « بروکلین » نیویورک

    متولد شد او سومین فرزند خانواده بود . پدرش « استنلی » مهندس  و

    مادرش « جودی » خانه دار بودند . برادر بزرگترش « اسکات » وکیل است

    و خواهر بزرگترش « الیزابت » داندانپزشک ... خواهر کوچکترین نیز در یک رستوران فعالیت می کند . چند سال پس از تولد « آدام » خانواده به

    « نیوهمپشایر» نقل مکان کردند .

    آدام در سالهای کودکی به دو رشته ورزشی کشتی و بسکتبال و نیز موسیقی

    علاقه مند بود . در 11 سالگی در عروسی خواهرش الیزابت آواز خواند . او

    به هنگام نوجوانی با چند تن از دوستانش یک گروه موسیقی راک تشکیل داد .

     

     

    نگاهی به زندگی خصوصی سندلر

    همسر :

    • آلیشیا سیلو راستون ( 1996 1999)
    • ژاکلین تیتون ( 2002)

    فرزند :

    • سادی مدیسون تیتون

     

    آدام فیلم های کمدی را نیز با اشتیاق تماشا می کرد . بازیگر محبوب او

    « مل بروکس» بود با پایان دوره دبیرستان و با تشویق برادرش اسکات برای

    اجرای برنامه های کمدی و نمایش های طنز آمیز به کلوب کمدی « بوستون » رفت . به تدریج با تکیه بر قریحه طنز پردازانه و شوخ طبعی خاص خود ،

    متن نمایشنامه های کمدی را برای اجراء در مراکز مختلف و دانشکده ها می نوشت.

    آدام سندلر در سال 1989 مدت کوتاهی با مدیر یکی از شرکتها ی تولیدی

    لوازم آرایشی با نام « مارگارت رودن» نامزد شد .

    آدام در سال 1994 در فیلم « اشغالگران» بازی کرد . فیلم تصویری از تلاش

    یک گروه موسیقی سه نفره جاز را برای رسیدن به شهرت نشان می داد . یک سال بعد آدام با دریافت یک میلیون و 700 هزار دلار دستمزد در فیلم

    « بیلی مدیسون » بازی کرد .

    آدام سندلر در سه فیلم « خواننده عروسی» « سقا» و « کلیک » با

    « فرانک کوراسی» بع عنوان کارگردان همکاری کرده است . آدام نوشتن

    فیلمنامه و تهیه کنندگی آثارش را خود برعهده دارد . او برای بسیاری از فیلم های خود آهنگ و ترانه هایی تصنیف کرده و در سالهای اخیر به دنبال تثبیت

    جایگاهش به عنوان ساطان کمدی است .

    مدل موهای این بازیگر اغلب مورد تمسخر مجلات مد است . عده ای از

    منتقدین سینمایی نیز او را « دلقکی بی استعداد » می دانند . اما او تلاشی

    برای از بین بردن این تصویر ندارد و می گوید : « بعد از عمل جراحی لیزری بر روی چشم ، تازه فهمیده ام که چه اندازه زشت هستم . من فقط دلقک هستم ،

    به آینده نگاه می کنم و سیمای یک دلقک را می بینم . باور کنید همه آنچه را که

    می خواهم ببینم همین است »

     

     

    جوایز آدام سندلر

     

    نامزد  جوایز :

    گلدن گلاب ( عشق مستی آور )

     

     فیلم شناسی سندلر

     

    کله مخروطی ها

    ( 1993)

    اشغالگران

    ( 1994)

    آجیل مخلوط

     ( 1994)

     بیلی مدیسون

    ( 1995)

    گیامورشاد

    ( 1996)

    ضد گلوله

    ( 1996)

    خواننده عروسی

    ( 1998)

    سقا

    ( 1998)

    بابای گنده

    ( 1999)

    نیکی کوچولو

    ( 2000)

    آقای دیدز

    ( 2000)

    عشق مستی آور

    ( 2002)

    آدام سندلر و هشت شب مضحک

    ( 2002 ، کارتونی ، فقط صدا )

    مهار خشم

    ( 2003)

    پنجاه قرار اول

    ( 2004)

    اسپانیایی انگلیسی

    ( 2004)

    بزرگترین محوطه طولانی ترین مسافت

    ( 2005)

    کلیک

    ( 2006)

    بر من حکم بران

    ( 2007)

     

     

     

     

     

     

    + نوشته شده توسط علی برف زاده در جمعه دوم آذر 1386 و ساعت 23:21 |