تبليغاتX
فرابنفش

 

 

دانشنامه فرابنفش

 

  هنر 

 

 تاریخ              جغرافیا                 ادیان
 
 

 فلسفه         ادبیات            علمی  

 

    تخصصی  

 

 

زندگی صحنه ی یکتا هنرمندی ماست

هر کسی نغمه ی خود خواند و از صحنه رود

صحنه پیوسته به جاست

خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد

 

 


 

وبلاگ تخصصی عکس و عکاسی & برترین عکس های جهان

 


 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه بیستم بهمن 1387 و ساعت 12:59 |
این مطلب چند روز پیش به من ایمیل شد. راستش رو بخواید من هم دل خوشی از اوضاع و احوال موسیقی زیرزمینی کشور ندارم. بعدها در یک پست جداگانه مفصل توضیح می دهم. خواندن این متن خالی از لطف نیست:
این وبلاگ تنها مطلب ذیل را منتشر کرده و هیچ مسئولیتی در قبال آن ندارد.
حدودِ یک سال پیش از طریق دوستان ِ دوست دخترم(خانم ِ x) که همه‌شان هم از جمله خودِ خانم x تین‌اجیر بودند، با نام "هادی پاکزاد" آشنا شدم. اصرار و اصرار که گوشی‌هایتان را در آورید، بلوتوث‌ها روشن. می‌خواهیم چند ترک از آلبوم ایشان را برایتان بفرستیم. بروید. گوش کنید و نظر هم فراموش نشه! چاره‌ای نبود. نمی‌شد به آن جماعت پر شور و هیجان فهماند که بابا، ما دور راکِ وطنی را به کل خط کشیده‌ایم. آن هم به دلایل ...

... اینها پیش رفت تا خانم x هم به موسیقی ایشان علاقه‌مند شد. قبلا عرض کرده باشم که که متاسفانه ایشان موزیکِ خوبشان همان رپ ِ فارسی و بابا کرم است. فقط می‌دانم که تمامی ِ شب و روزش را پای PMC و نظیر آن می‌گذراند. طی یک سالی که با او رابطه دارم صدها بار سعی کردم تا از طریق کانال‌های تجاری بتوانم به یک کانال نظیر VH1 علاقه‌مندش کنم اما...

از دوستان خانم ِ x خبر رسید که مدتی است با جناب "هادی پاکزاد" در تماس هستند عکس رد و بدل می‌کنند و قرار برای میتینگ دارند و اینها...

تا آنکه خانمx بگویید امروز هادی باهام تماس گرفت. کدوم هادی؟ همون "هادی پاکزاد" دیگه. اون با تو تماس گرفت؟ برای چی اون‌وقت؟ عکسم رو بچه‌ها براش فرستاده بودن، و قید شده که از هواداراشم. تازه گفت اگه باورت نمی‌شه خودمم واست می‌خونم. خوند و صدای خودش بود! من خندیدم و حیرت‌زده با خودم گفتم اگر اینطور باشه قضایا خیلی آبگوشتی‌تر از پیش‌فرض‌های من باید باشه...

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در پنجشنبه هفدهم بهمن 1387 و ساعت 20:15 |

 

 

دانشنامه فرابنفش

 

  هنر 

 

 تاریخ              جغرافیا                 ادیان
 
 

 فلسفه         ادبیات            علمی  

 

    تخصصی  

 

 

زندگی صحنه ی یکتا هنرمندی ماست

هر کسی نغمه ی خود خواند و از صحنه رود

صحنه پیوسته به جاست

خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد

 

 


 

وبلاگ تخصصی عکس و عکاسی & برترین عکس های جهان

 


 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در دوشنبه بیست و سوم دی 1387 و ساعت 11:34 |
 

 

 

 

happy new year

 

 

سال خوبی را برای شما آرزو می کنیم

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در پنجشنبه یکم فروردین 1387 و ساعت 9:30 |
 

سلام

خوب !باید عذر خواهی کوچکی از تمامی دوستان بکنم! زیرا ما قرار شد به دلایل مختلف (از جمله

تقویت امنیت وبلاگ و دسته بندی مطالب و ...) بعد از یک ماه غیبت  دوباره باز گردیم ولی مشکلاتی

بر غیبت ما افزود!

به هر حال خوشحالم که پس از یک ماه و نیم (از اواخر آذر تا امروز)دوباره اینجا رو میبنم و امیدوارم

با جمع شدن پتانسیل درونی ام  در این مدت بتونم مطالب بهتری رو بنویسم! و همچنین آرزو دارم

بقیه بچه ها نیز مانند گذشته مرا یاری کنند و تنها نگذارند...

شما هم ما را تنها نگذارید!

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه دوازدهم بهمن 1386 و ساعت 23:31 |
 

Existensialism

مکتب اگزیستانسیالیسم

این مکتب یکی از تاثیر گذارترین مکتب های فلسفی و ادبی است که بنیانگذاراین مکتب  ژان پل سارتر

نویسنده و فیلسوف  مشهورفرانسوی است.ژان پل سارتر در این مکتب با عقاید کمونیسمی پایگذاری کرد

و با تجدید نظرهایی در مورد عقایدکمونیسمی عقایدی را برای این مکتب ایجاد کرد...

مکتب اگزیستانسالیم از اواسط جنگ جهانی اول چشمه هایی را در نوشته های آلمانی نشان داد ولی

نتوانست خود را نمایان کند تا اینکه در جنگ جهانی دوم و پس ازجنگ در کشورهای فرانسه و ایتالیا و

 کمی در نوشته های ادبی لهستان نیزرسوخ کرد.این مکتب مدتها پنهان بود ودر نهایت توسط ژان پل

 سارتر خود را نشان داد و به طور گسترده در تمامی هنرها راه یافت که بعدها توسط سارترو دوبوار

 ریشه های فلسفی پیداکرد.

 

تفکر اگزیستانسیالیم ها

عقایدی که این مکتب بر پایه ی آن ها قرار دارند عقایدی منطقی و ناباورانه است.در این مکتب اصل

وجود وجسم انسان بر ماهیت و روح انسان  برتری دارد و وجود انسان را آزاد و بدون قاعده و

 چارچوب میداند.زندگی پوچ وبی فایده ومسیر آن را مسیری بی اهمیت و فاقد هیچ عدالتی می پندارد.در

 چنین مکتبی دیدگاه های عرفانی و دین  نمی گنجد و عقیده این است این جسم و وجود کلی انسان است که

 شخصیتی را برای خود در اجتماع ایجاد میکند و از آن استفاده می کند.این مکتب عقیده دارد انسان ناتوان

 تا ابد ناتوان خواهد ماند مگر آنکه ناتوانی های درونی آن تجمع کرده و پس از انفجاری درونی معکوسیات

را بیرون ریزد و آن را متحول کند در غیر این صورت هیچ نیروی ماورایی به کمک آن نخواهد آمد یعنی

این نیروی ماوراء همان نیروی درونی انسان است که به دلیل حجم بالا و قوه ی کم فهم و درک بشری این

نیروها به ماوراء تعریف شده اند.شاید سوالی پیش آید که در این مکتب هیچ درونیاتی تعریف نشده پس

چرا اینقدر درونیات را مثال می زنیم!؟

در مکتب اگزیستانسیالیسم درونیات زیاد تعریف نشده اند ولی همان مقدار کم که مورد بحث قرار گرفته

منظور از درونیات همان واکنش های مغز در برابرجسم انسان است.

بیشتر ین مخالفت این مکتب با سیاست های کثیف انسانی است که مانع از رشد ماهیت های دیگر انسان ها

می شود و این خصلت های نا زیبای انسانی می توانند شواهدی باشند برای اثبات این مکتب و رد کردن

دیگر عقاید و نظرات عرفانی...

به طور مثال بچه ی بی بضاعتی که ابتدا در فقر به دنیا آمده و مادر زاد فلج می باشد و تا آخر عمر در

نهایت ظلم زندگی می کند و در نهایت مظلومیت میمیرد.در کنار همین مثال میتوان شاهزاده ای را نام برد

 که سالم و سلامت در خانواده ای ثروتمند متولد می شود و زندگی بسیارشیرین و سلامت دارد و در

نهایت با کمال عزت و احترام به خاک سپرده می شوند.در اینجا سوالاتی پیش می آید:

1-آیا همه اینگونه زندگی می کنند؟

2-آیا هیچکدام لذتی بردند؟

3-آیا این مثال ها کافیست؟

4-مگر در دنیای دیگر هم می توان این روال باشد؟

...

خیر این مثالها به طور جامع و صددرصد درست نیستند زیرا که در تجربیات و علوم انسانی دیده شده

که بسیار بی بضاعتان و فقیران و نیز معلولین به زتدگی ای زیبا رسیدند و شاهزادگان و ثروتمندان تن

درست به زندگی پست!

بله این درست است ولی ما طبق افکار این مکتب تعربفی داشتیم که این وجود انسان است که ماهیتش را

بنا می کند پس می توان گفت وجود گاهی اوقات و حتی اکثر اوقات برای تنوع طلبی محیطی عکس را

طلب می کند و این است که باعث پسرفت یا پیشرفت می شود بستگی به ظرفیت و  نیازهای خلقی انسان 

 دارد.

.

و درنتیجه اینکه می گویند در دنیایی دیگر محومیت ها و محدودیت ها جبران می شود.در اینجا سوالی پیش

می آید:آیاعاقلانه است که کسی ناتوان وارد دنیا شود و ناتوان از دنیا برود و جای دیگر جبران شود؟

جواب:این امتحان الهی است. آیا عادلانه است که به خواست پروردگار کسی ناتوان به دنیا آید با توان

هوشی بالا و کسی توانا به دنیا آید ولی با توانایی پایین هوشی؟چرا توانا نباید هوشش بیشتر باشد؟ چرا

توانا نباید جای باهوش باشد؟  جواب:زیرا همه یکسان از چند نعمت بهره مند می شوند.آیا انتخاب

بهره مندی مانند انتخاب راه با خود انسان است؟...

این ها مثالهایی هستند که نشان میدهد افکار اگزیستانسیالیسمی تا چه حد پوچ گرا و ضد دین اند...

 

ادامه دارد...

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 12:19 |

 

هنر عکاسی

 

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 3:13 |
 

 

 

    • نقاشی

 

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه شانزدهم آذر 1386 و ساعت 3:12 |
 

این مطلب رو باز دوست خوبم آقای لطفی واسه وبلاگ فرستاده از اونجا که زحمت زیادی برای این

مطلب کشیده شده لازم دونستم که هر چه زودتر برای شما عزیزان بگذارم...

 

بسم الله الرحمن الرحیم

پیشگفتار

در علم پزشکی گروهی از بیماری ها تحت عنوان بیماری های روان – تنی وجود دارند

که منشاء آنها افکار منفی و مشغله های ذهنی مخرب هستند : که درمان این بیماری پیچیدگی های

خاص خود را دارد که ممکن است سالها بطول انجامد با توجه به موضوع فوق ابتدا باید

این سوال را برسی نماییم که : آیا تصویر سازی ذهنی می تواند به بیماری ها کمک کند ؟

در طول روز هزاران فکر به ذهن ما میرسد که نیمی از آنها افکار منفی هستند این افکار تاثیر

مستقیم بر نوع احساس و رفتار ما دارند ؛ افکار مثا به اسب چابکی هستند که اگر رام و مهار

نشوند به هر جایی سر می کشند و این حرکت کنتر ل نشده آن بعضا سبب ایجاد عوارض

جسمی و روحی در زندگی انسان می شود در

حا لی که با یا د گیری نحوه کنترل و هدایت آن در مسیری هدف دار به ابزار قدرتمندی برای رسیدن

به اهداف تبدیل می گردد ؛ این تصاویر علاوه بر تاثیر بر حا لات روانی ؛ بر عملکرد فیزیو لوژیک بدن نیز

موثرند چون هر فکری که به ذهن می رسد ؛ تفاسیر و تجارب مربوط به آن بلا فاصله سبب فعال شدن

مراکز عصبی در مغز و ارسال پیغام متناسب با آن به تمامی اعضای بدن شده و جسم نیز مطابق

با آن واکنش نشان می دهد ؛ ساده ترین مثال در این رابطه تداعی تصویر و فکر میوه های ترش

مزه نظیر لیموست که بلا فاصله باعث ازدیاد ترشح بزاق در دهان می گردد اما توانائی تصاویر

ذهنی بسیار فراتر از اثر گذاری بر پاسخ های جسمی است تا آنجا که حتی می تواند بر وقایع

عالم خارج موثر واقع شده و مسیر آنها را تغییر دهد از آنجا که تصمیم گیری و انتخاب هدف در ذهن

خوداگاه ما به انجا م میرسد افکار مربوط به آن بلا فاصله مغز را به فعا لیت وا میدارد ؛ مغز و دستگاه

عصبی به مثا به یک ماشین جستجو گر هدف بر اسا س فرمانهای دریافتی عمل میکند که

اصطلا حا آنرا : servo - Mechanism - می خوانند ؛ یعنی فقط کافیست که فرمان را دریافت کند تا

مکا نیسم های موفقیت خود به خود یا ASM - در ناخو داگاه به راه افتا ده و راه رسیدن به هدف را

خودش پیدا کند اما صدور فرمان برای این ماشین تنها از طریق یک واسطه یعنی تصاویر ذهنی

 امکان پذیر ست وجود چنین مکانیسم هایی در ذهن منجر به پیدایش علم تصویر سازی ذهنی

خلاق یا سایکو سایبر نیتیک ؛ شده که یکی از ابزارهای فکری موثر افزایش ارتباط با سرو مکانیسم

مغزی است تا انسان را سریع تر سهل تر و با تنش کمتری به اهدافش برساند ؛ کلمه سایبر نتیک به

معنی سکان دار – است که اصل آن توسط فیزیک دانان و ریاضی دانان برای مطا لعه ماشین هائی

 به کار می رود که رفتار دنبال کننده هدف را از خود نشان می دهند و افزودند پیشوند psycho somatic

Disorders ؛ اشاره به فکر و ذهن انسان این روش ( تصویر سازی ذهنی ) یکی از ابزار قوی و

برقرار کننده در بسیاری از امور است رهبران بزرگ از جمله به کار گیرندگان آن هستند آنان امکانات

بالقوه و احتمالات را مجسم می کنند و حتی جزئیات نقشه های خود را به دفعات قبل از اجرا در ذهن

 برنامه ریزی کرده و به تصویر می کشند با این کار سرو مکا نیسم مغزی وارد عمل شده و به دلیل اثر

فکر بر ماده وقایع عالم خارج را در جهت رسیدن به هدف تعریف شده شکل می دهد تقریبا قهرمانان

جهان و سایر نخبگان رشته های مختلف در گروه تصویر سازان ذهنی قرار دارند آنها قبل از انجام

هر کار آن را به تصویر می کشند ؛ حس می کنند و به تجربه می رسانند این افراد در واقع از نقطه

 پایان در فکرشان فعالیت را آغاز می کنند تغییر تصاویر ذهنی از طریق تصور خلاق صورت می پذیرد

که در نیم کره راست یعنی محل مفاهیم ؛ احسا سات ؛ انگیزه ها و تصا ویر به انجام می رسد این

 بخش با تصاویرذهنی به نحوی ارتباط برقرار می کند که مغز را وادار به پذیرش قابلیت دسترسی به

هدف می سازد ؛ اما این روش چگونه با درمان ارتباط پیدا میکند ؟ در علم پزشکی گروهی از

بیماریها از بیماری ها تحت عنوان بیماریهای روان – تنی ؛ وجو دکه منشاء آنها افکار منفی و

مشغله های ذهنی مخرب هستند ولی تجلیات آن بصورت بیماری شدید در جسم تظا هر پیدا

می کند گروه وسیعی از بیماریها ی پوستی ؛ اختلا لات دستگاه گوارش بیماری های قلبی – عروقی –

 دردهای مزمن و تخریب های بافتی مثل آرتروز ؛ دیابت و آرتریت روماتوئید در این طبقه بندی جای

 می گیرند حتی پزشکان معتقدند که بسیاری از انواع سرطان نیز منشاء ذهنی و روانی دارند ؛

با این رویکرد وقتی وجود تصاویر ذهنی و افکار منفی این چنین سبب بروز بیماری می شود ؛

آیا تغییر و تبدیل آنها به تصاویر مثبت و سازنده نمی تواند بیماری را درمان کند ؟ مسلما چنین

است که می بینیم روش های طبابت روان – تنی با قدمت چند هزار ساله اثر چشمگیری در

درمان بیماریها دارند این روش ها با بهره گیری از اثر متقابل ذهن و حسم و بر اساس شیوه های

قدرتمند اثر گذاری عوامل فکری ؛ ذهنی و رفتاری بر سلامتی ؛ به درمان بیماری می پردازند ؛

شکل گیری این روش ها مبتنی بر اعتقاد به ارتباط ذهن و جسم و اهمیت ذهن در بهبود

بیماری هاست که به بیش از2000 سال پیش باز می گردد :

تصویر سازی هدایت شده ذهنی ) یکی از شاخه های طب روان – تنی است که به بیمار می آموزد از

نیروهای خود درمانی اش برای حفظ و باز یابی سلامتی – کاهش استرس و افکار منفی استفاده کند :

پایه گذاران و مدافعان این روش معتقدند تصاویر ذهنی – یک درمانگر بالقوه در وجود ما هستند که

تسکین درد ؛ تسریع روند بهبودی بیماری و بازیابی سلامتی را دارند آنها معتقدا تصاویر ذهنی

حتی بر پاسخ به درمانهای داروئی نیز اثر مستقیم دارند با این وصف اگر باور نداشته باشیم که داروئی

بر ما اثر دارد ؛ حتی در صورت مصرف آن بر ما بی اثر خواهد بود عکس این قضیه نیز صادق است

یعنی اعتقاد به تاثیر یک دارو یا روش بی اثر و مشاهده بهبود بیماری همان چیزی که به آن اثر دارو نما

یا پلاسبو ) گفته می شود و موید نقش ذهن بر درمان بیما ری هاست : دکتر هربرت بنسون استاد و

محقق دانشگاه هاروارد و بنیان گذار موسسه طب روان – تنی طی بیش از سی سال تحقیقات و کار

بالینی کارائی روش های فوق ر به اثبات رسانده است وی معتقد است که وجود تصویری از بهبود ی

در ذهن بیمار و درمانگر یا آنچه ما نام باور بر آن می نهیم عامل درمان بیماری ها در 50 تا 90 درصد

از موارد است : تحقیقات دانشگاهی و با لینی متعد دی به انجام رسیده اند که در ذیل به برخی از

 آنها اشاره می کنیم : *کاهش عوارض شیمی درمانی و افزایش توان مقا بله در بیماران سرطانی –

 دانشگاه ایا لتی اوها یو : * افزایش سلولهای ایمنی موسوم به NKC (ه)- دانمارک : *بهبود

عملکرد نوتروفیل های سیستم ایمنی ؛دانشگاه ایا لتی میشیگان : * کاهش تواتر ابتلا به

زخم های دهانی؛ دانشگاه علوم پزشکیcase western ؛ اوهایو : * افزایش سلولهای ایمنی

( NKC ) در بیماران مبتلا به سرطان های متا ستا تیک : * تغییر در سیکل ماهانه و کاهش

علائم PMS) ) در زنان 21 تا 40 سا له ؛ بیمارستان عمومی ماسا چوست ؛ بوستون نکته قابل

توجه اینکه کلیه مشاهدات فوق پس از تصویر سازی ذهنی در مورد هدف مورد نظر به وقوع

پیوسته اند : همانطور که قبلا نیز اشاره شد گروه وسیعی از بیماریها شامل دردهای مفصلی ؛

سندروم خستگی مزمن ؛ فشار خون ؛ بیماریهای قلبی ؛ عروقی ؛ دردهای مزمن ؛ ناباروری ؛

سردرد های میگرنی ؛ دیابت ؛

سندروم پیش از قاعدگی ( PMS ) و بیماری های دستگاه گوارش ؛ تحت تا ثیر تجسم هدایت شده

و ایجادباور به بهبودی در بیمار ؛ درمان پذیرند 0 حتی در موارد ابتلا به ایدز و سرطان نیز با افزایش

فعالیت سیستم ایمنی می توان به بالا بردن توان مقا بله و کاهش علائم کمک کرد گر چه

گزارشاتی از فرو پاشی و ناپدید

شدن توده های بدخیم از تصویر سازی ذهنی فردی یا گروهی در مورد انهدام تومورها سرطانی نیز در

دست است.

 

با تشکر از دوست عزیزم آقای علی لطفی

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 و ساعت 20:21 |
 

معرفی بازیگران مشهور سینمای جهان

(همراه با بیوگرافی برخی از آنها)  

 

ردیف

تصویر هنرپیشه

نام هنرپیشه

پرونده در(IMDB)

۵۱

شارون تیت

Sharon Tate

۵۲

 

گوئینت پالترو

Gwyneth Paltrow 

۵۳

جان وین

John Wayne 

۵۴

اسکارلت یوهانسون

Scarlett Johansson 

۵۵

اندی گارسیا

Andy Garcia 

۵۶

نامی واتس

Naomi Watts 

۵۷

ناستاسیا کینسکی

Nastassja Kinski 

۵۸

ادریان برودی

Adrien Brody

۵۹

مگ ریان

Meg Ryan 

۶۰

جانی دپ

Johnny Depp 

۶۱

کامرون دیاز

Cameron Diaz 

۶۲

لئوناردو دی کاپریو

Leonardo DiCaprio 

۶۳

جان تراولتا

John Travolta

۶۴

جنیفر انیستون

 Jennifer Aniston

۶۵

جان کیوزاک

 John Cusack

۶۶

کاترین زتا جونز

Catherine Zeta-Jones 

۶۷

جولیا رابرتز

Julia Roberts 

۶۸

آنجلینا جولی

 Angelina Jolie

۶۹

جولیان مور

Julianne Moore 

۷۰

کیانو ریوز

Keanu Reeves 

۷۱

دمی مور

 Demi Moore

۷۲

بنیسیو دلترو

Benicio Del Toro 

۷۳

ویل اسمیت

Will Smith 

۷۴

آدام سندلر

 Adam Sandler

۷۵

ادی مورفی

Eddie Murphy 

۷۶

کیت وینسلت

Kate Winslet 

۷۷

اد هریس

Ed Harris

۷۸

جسیکا آلبا

Jessica Alba 

۷۹

اشتون کاتچر

Ashton Kutcher 

۸۰

جنیفر لوپز

Jennifer Lopez 

۸۱

بروس ویلیس

Bruce Willis

صفحه قبل >> ۲ 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه یازدهم آذر 1386 و ساعت 15:27 |
 

تصویر ادیب

نام ادیب

آثار مشهور

 

ابراهیم خواجه نوری

چهره‌هاي درخشان تاريخ-‌سيماي شجاعان 

 

علي اشتري

مجموعه اشعار 

اعتصام الملک

تربيت نسوان  

 

بابا طاهر همداني

مجموعه اشعار(دوبیتی)وجملات قصار 

محمد علی فروغی

خلاصه شاهنامه- منتخب شاهنامه

 

ابوسكور بلخي

آفرين نامه  

 

ابوالمؤيد بلخي

يوسف و زليخا  

 

امير خسرو دهلوي

مطلعالانوار-شيرين و خسرو 

 

بابا فغاني شيرازي

مجموعه اشعار و قصاید(در مدح امیرامومنان(ع) ) 

 

اديب الممالك فراهاني

مجموعه اشعار 

سعید نفیسی

فرنگيس-ماه نخشب (ترجمه)

 

غلامرضا رشید یاسمی

مجموعه نقد آثار ادبی و ترجه ی آثار 

 

 

 صفحه ی قبل > ۱

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه سی ام آبان 1386 و ساعت 17:30 |
 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه سی ام آبان 1386 و ساعت 17:29 |
 

اکنون حدود 5 ماه از فعالیت فرابنفشی ها می گذرد و خوشبختانه تا کنون هیچ یک از دوستان ما

را لحظه ای تنها نگذاشتند و از روی لطف بی نهایتشان از مطالب نویسندگان فعال فرابنفش استقبال

کرده اند...در بین ایمیل ها ونظراتی که دوستان در وبلاگ در زمینه ی تایپ مطالب ایرادهای گرفته اند...گرچه بسیار اندک بود ولی سریعا رسیدگی شد...و ازنظر اعتبار مطلب تا کنون فقط دو مورد و

آن هم تاریخ و زمان اشکال داشت ...خوب بین 474 صفحه که طی 5 ماه نوشته شده چنین اشکالی

تا حدودی طبیعی است مخصوصا از پست های اواخر مردادماه به بعد چنین موردی بسیار به

 ندرت به چشم خواهد خورد!

چند تن از دوستان خواستار این شدند که مسئولیت ویرایش مطالب را بر عهده گیرند و این پروژه

را 10روزه به اتمام رسانند اما نظر من این بود که این ویرایش توسط خود مخاطبین صورت گیردتا

هم سطح اطلاعاتی شما برای ما مفید باشد و نیز با این همکاری ما احساس دلگرمی بیشتر

برای برنامه های آینده ی خود کنیم...

در ضمن هدف من این بود که برای این کار هدیه ی ناقابلی را به شما تقدیم کنم اما با در میان گذاشتن این مسئله

 با مدیریت وبلاگ ایران پوستر ایشان تمایل بسیاری با همیاری من در این موضوع نشان داد و به

افرادی که فرابنفش را به صورت های زیر ویرایش می کنند یک پوستر به انتخاب خود از

مشاهیر(موسیقی/سینما/فلسفه/ادبیات)

اهدا خواهد کرد...

 

صورت های مورد قبول ویرایش

1-ویرایش املایی پنج کلمه

2-ویرایش تایپی هفت کلمه

3-ویرایش اعتبار متن :

الف)ویرایش مطلب از نظر تاریخ و زمان درج شده(در دو مطلب)

ب)ویرایش یک مطلب از نظر اعتبار علمی

ج)رد کردن یک مطلب با ارجاع به منبعی معتبر

 

 

معرفی هدیه

یک عدد پوستر ضد آب و درجه یک با 5 سال ضمانت سلامتی در برابر نور خورشید مستقیم

برای دریافت اطلاعات بیشتر به خود سایت فروشگاه مراجعه فرمایید.

این هدیه فقط یادگار از طرف گروه می باشد..

در ضمن اگر در مورد هر یک از مطالب ما مقاله یا مطلب کامل و وسیعی دارید به پست الکترونیکی ما

ارسال کنید تا به 5 مقاله ی برتر نیز این یادگار اهدا شود...

در ضمن ایرادات و تصحیحات شما در صفحه ی مورد نظر در قسمت نظرات درج شود.

باسپاس

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه بیست و پنجم آبان 1386 و ساعت 13:53 |
 

این مطلب توسط دوست عزیزم آقای علی لطفی فرستادند

ولی متاسفانه آدرس وبلاگشون رو اشتباه فرستادند و اگر این مطلب رو خوندن تقاضا می کنم آدرس اینترنتی وبشون رو درست بفرستند...


ازدواج تجربه یگا نگی است

سوالاتی که ممکن است برای شما بوجود بیاید در مورد پیدا کردن زوج مورد دلخواه :
گفت و شنودی با استاد ؟
1- س - آیا شما ازدواج را لازم می دانید ؟
ج- در اغلب موارد ازدواج لازم است ا لبته ازدواجی که به مزوج شدن بیانجامد :


س – منظور تا ن از ازدواج مزدوج شدن چیست ؟ اصلا منظورتا ن از ازدواج چیست ؟
ج – ازدواج فضایی است که می با یست وحد ت و یگا نگی در آن تحقق یابد . تجربه یکی در د و تا ست . درک وحد ت در کثرت . خود را در د یگری دید ن و در خود ند ید ن و دیگری را در خود دیدن . تجسمی است از پیو ند درونی بخش مونث و مذکر انسان و برقراری ارتباط و پیوستگی میان دو قطب وجود . ازدواج بیرونی . می بایست تجسمی از ازدواج درونی باشد .
س – ازدواج درونی چیست ؟
ج – می بایست با روح خود ازد واج کنید . وجو د تان را از دوگا نگی برها نید و به یگانگی برسا نید . تا از درون به وحد ت و یکپارچگی نرسید در بیرون نمی توانید آنرا تجربه کنید ...
س – یعنی باید ابتدا در درون ازدواج کرده و با روح خود یگانه شویم و بعد در بیرون ازدواج کنیم ؟
ج- البته چنین ازدواجی عا لی است . اما منظور اینست که سیر ازد واج بیرونی با وحدت و پیوند درونی هما هنگ باشد اگر می خوا هید پیوند و ارتبا طتان در بیرون متحول شده و دگرگون شود . می بایست پیوند و ارتباط خویش با خود حقیقی تان را د گرگون کنید .

س- اگر نباشد چه می شود ؟
ج- نتیجه ی آن . ازدواجی آشفته ناموزون و عذاب آور خواهد بود .
س- در درون خودم چه کسی با چه کسی باید ازدواج کند ؟
ج- من با روح خدا . روح تو با روح الهی . در درون تو (( من )) زندگی می کند . احساس اندیشه . خاطرات . تمایلات (...) همه ی اینها اجزائی از وجود تو هستند که می بایست از پراکند گی و آشفتگی خارج شده و همسو و یکپارچه شوند . آنگاه روح تو می با یست در روح الهی ذوب شد ه و مجذ وب آن شود . سپس تو در درون خودت یکی هستی و الوهیت خویش را با ز خواهی یافت . حال که در درون خود یکی بو د ی در بیرون نیز با دیگری این امکان را خوا هی داشت که یکی شوی و ازد واج در اصل همین تجربه ی یکی شدن است .
س – تجربه یگانگی چه ضرورتی دارد ؟
ج – تا یگانگی را در زمین تجربه نکنی . تجربه آن در آسمان بعید است . او یگانه است و تا تو یگانه نباشی و یکتایی را لمس ننمایی . فهم یگا نگی او دور به نظر می رسد
س – بنابر این تا زما نی که قا د ر به ازد واج درونی نباشیم . نمی توانیم ازدواج مو فقی در بیرون داشته باشیم . آیا همین طور است ؟
ج- مقصود از کوهپیما یی حتما رسیدن به قله نیست . تو به هر نقطه از کوه برسی کو هپیما یی انجام شده اما اگر بخواهی به فتح بزرگ نایل شده و اوج کوهنورد ی را تجربه کنی . رسیدن به قله ضروری است . ممکن است بدون ازدواج درونی . ازدواج بیرونی به نسبتی هم موفقیت آمیز باشد اما این موفقیت و ازدواج . کامل و تمام عیار نیست . چنین ازدواجی شاید نوعی





پیروزی باشد اما فتح محسوب نمی شود . به کوهپیما یی می ما ند که خود را به نقطه ای از دامنه رسانده اما دامنه قله نیست .

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در سه شنبه بیست و دوم آبان 1386 و ساعت 13:29 |

Imagine

به پوستر فرابنفش در لاینوتایپ رای بدهید!

http://www.linotype.com/voting/helvetica/index.php?action=showUpload&upload_id=2311

 

؟

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در پنجشنبه هفدهم آبان 1386 و ساعت 19:33 |
 

وبلاگ فرابنفش شامل مجموعه ای اطلاعات عمومی می باشد که توسط دوستان عزیز من نوشته

می شود و تا جایی که توانسته ایم در مورد موضوعات مختلف مطلب جمع آوری کرده ایم...

دوستان زیادی به من میل فرستادند و همچنین در قسمت نظرات از من و دیگر همکاران درخواست

کردند تا نوشته های وبلاگ موضوعاتی متمرکز داشته باشد تا افراد خاص مخاطبان ثابت ما باشند...

ولی هدف ما از ابتدا به وجود آوردن دایره المعارف به بیان ما بود و این هدف برای ما جاویدان خواهد

 ماند.به همین منظور تصمیم گرفتیم که با افتتاح کردن زیر مجموعه هایی در زمینه های مختلف در

مورد آن زمینه ها به طور رسمی و تخصصی فعالیت کنیم...و مدیریت این زیر مجموعه ها با دوستان

من باشد...

در ضمن از دوستانی که این انتقادها را ارائه می دهند دعوت می کنیم تا در زمینه ی مورد علاقه ی

خود با ما همکاری کنند و امیدواریم که مورد رضایت شما قرار گیرد...

فرافیلم

۱.نقد و گفتگو در مورد آثار برتر سینمای جهان

۲.بررسی سبک های مختلف سینمایی

۳.زندگی نامه ی بازیگران و کارگردان های برتر سینما

۴.آموزش مبانی سینما

...

فراموزیک

۱.سبک شناسی موسیقی

۲.معرفی آثار برترموسیقی جهان و تحلیل درون مایه ی آن

 ۳.بررسی تاریخ موسیقی

۴.زندگی نامه ی اساطیر موسیقی

۵.آموزش مبانی موسیقی

...

فراعکس

۱.آموزش تخصصی عکاسی

۲.معرفی آثار برتر عکاسی

...

فراهک

۱.آموزش حرفه ای هک و ترفندهای اینترنتی

۲.آموزش کامپیوتر و برنامه نویسی

۳.معرفی نرم افزار و قوی ترین آنتی ویروس ها

...

عزیزان شما می توانید در هر زمینه ای که مایلید با ما همکاری کنید

منتظرتان هستیم...

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه یازدهم آبان 1386 و ساعت 4:16 |
 

 

 


مطالب مرتبط

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه یازدهم آبان 1386 و ساعت 1:41 |

 

عطار نیشابوری

 
 
 
 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه یازدهم آبان 1386 و ساعت 1:41 |
 

دوستان عزیز

دوست عزیزم آقای عبدالرحمان سیدی لطف کردند و شعری را برای وبلاگ ما فرستادند و من وظیفه

می دانم که این شعر را برای شما عزیزان بگذارم و از آقای سیدی نهایت تشکر را بکنم.

در ضمن ترجمه ی انگلیسی این شعر نیز با آقای سیدی است.

سکوت
دخترک زیبای افلیجی ست

دوستش بداریم .
نگاه کن

چه فروتنانه در آن سوی برکه ی بکارت

نشسته

و خزه های آستین تنهائیش

به سوی کلمات خدا

فریاد می کشند .

از مجموعه شعر " سرم را به شب تکیه دادم "
سروده ی " بابک صحرانورد "

انتشارات پارسی نژاد- تهران -۱۳۸۲


ترجمه ی شعر" سکوت "

Silence " "

Silence is a palsy beautiful girlie

Most we like her

Look
meekly over side of pond of virginity

Is siting

And mosses of sleeve of her silence

To side words of God

Shouting


ترجمه ی شعر از" عبدالرحمن سیدی "
بانه – ۲۸/۷/ ۱۳۸۶

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه ششم آبان 1386 و ساعت 1:10 |
 

رومن پولانسکی              Romen Polanski

 

در قسمت قبل زندگی نامه و خلاصه ی تعدادی از فیلم های پولانسکی رو نوشتم وتاکید بسیاری داشتم که

 مطلب ادامه دارد...دوستان زیادی توجه نکردند و نوشتند که ماه تلخ چرا جزء آثار برتر نیست !

 

تس       Tess

تس

فیلمی رمانتیک و تراژیک ولی با دید پولانسکی !

دختری که نا خواسته و به طور غیر ارادی وارد جامعه ای پست و کثیف می شود و هر چه با شر و

پستی می جنگد ولی نمی تواند آن را شکست دهد تا اینکه خود وسیله ای می شود برای ایجاد شرارت !

دختری که با نهایت مظلومیت و با چهره ای معصومانه تبدیل می شود به ذاتی شرور و پست.

این نگاه رومن پولانسکی است که به این رومان جلا بخشیده... اگر که این رومان توماس هاردی را

 بخوانید هیچ گاه تاثیر فیلم را نخواهد داشت...

پولانسکی خیلی استادانه در این فیلم توانسته درون پست یک فرشته را بیرون بکشد و این را به تصویر

در آورد.

 

ماه تلخ                       Bittermoon

ماه تلخ

از نظر بنده بی حرف ترین اثر پولانسکی است !

این فیلم درباره ی سفر دریایی یک زوج انگلیسی است که مرد جوان در آنجا با یک

نویسنده ی آمریکایی آشنا می شود و این آشنایی باعث می شود که او به طور ناخواسته شنونده ی

داستان های نویسنده ی آمریکایی شود.داستان هایی که محتوی آنها پر از ابهام است.

نویسنده ی آمریکایی که اسکار نام دارد خاطراتش را ازابتدا که بسیار رویایی ورمانتیک آغاز میشود

و پایانی همچون کابوس دارد را به اجبار برای مرد جوان تعریف می کند که ذهن و عقاید مرد جوان را

تا حدودی منحرف و شرور تر می کند...

 ساختار فیلم ساختار بسیار قوی می باشد ولی فیلم نامه ی آن که توسط جان براون نوشته شده است

طبق نظر منتقدان فیلم نامه ای کلیشه ای به حساب می آید.

خاطرات تلخ این نویسنده  ناشی از حوادثی تلخ است که از روحیه ی افراط و تنوع طلبی انسانی انتقاد

می کند و مخاطب را در دنیای خود فرو می برد تا آیینه ای جلوی این اعمال ذاتی و غریزی انسان بگذارد.

 

نگاهی باعث ایجاد عشق و عشق تبدیل به حسرت وحسرت تبدیل به یافتن و یافتن شهوت رو ایجاد می کند

و در آخر زاده ی همه ی این موارد نفرت است که پولانسکی با شیوه های زیرکانه اش این کار رو انجام

داده است...

او این قدرت را دارد که در نهایت اقتدار در عرض چندین ثانیه یک رابطه ی عاشقانه را به دعوایی

خشن تبدیل کند ( صحنه ی سر میز صبحانه که می می با اسکار شروع به بحث و جدال می کنند) شاید

می توان گفت که این دعوا بهترین دعوای ساختگی در تاریخ سینما است !

نگاهی کوتاه به نگرش منتقدان و مخاطبان در مورد این فیلم

من وقتی برای این مطلب در کتاب ها و وب های گوناگون تحقیق می کردم متوجه شدم حتی منتقدان معتبر

 نیز زیاد دل خوشی از این فیلم نداشتند...

 

 

این نکته باعث شد من بیشتر تحقیق کنم تا مطمئن شوم این فیلم که بارها در رده های اول سینمای سبک

 اکسپرسیونیسم قرار گرفته است آیا واقعا از نظر روانشناسی یا ساختاری دچار ضعف است یا نه !

حتی مخاطبان این فیلم اکثرا نظرشان این است که این فیلم فقط بر پایه ی سکس است و بی معنا و

 شاید معنایی کلیشه ای! در واقع تاکید دارند که این فیلم ارزش بیش از یکبار دیدن را ندارد !

در قسمت قبل هم اشاره کردم که من وقتی این فیلم رو نگاه کردم فقط لحظه ای من را

تحت تاثیر قرار داد و به سرعت تاثیر آن محو شد ولی در کل نتوانستم از داستان او لذت ببرم...ولی مجددا

این فیلم رو نگاه کردم تا شاید چیزی دستگیرم شود!  اینبار تاثیر همان بود ولی معکوس ! دفعه ی اول حق

رو به می می و امثال او دادم ولی دفعه ی بعد حق رو به اسکار و امثال او دادم ...

با دیدن دفعه ی سوم  دیدم که من بسیار پرت شدم  داستان های زیادی در آن نهفته است که هیچکدام

مفهوم یا نماد و یا پیام خاصی ندارند و مثل دیگر فیلم های این کارگردان بزرگ فقط یک چشم است که

می خواهد نشان دهد ازدواج و روابط مفرط حوادثی را به دنبال دارند که هیچکس نه متوجه ی آنهاست

و نه جرات بیان آنها را دارد...

شاید ما همه مخالف این نوع سکس باشیم...شاید وانمود کنیم که سکس عملی فرعی و حیوانی است...

ولی با رجوع کردن به درونمان متوجه خواهیم شد که اگر بخواهیم مشا بهات حیوانی را بگوییم بسیارند

(غذا خردن.خشمگین شدن.نفرت.حسادت...) و چرا این موضوع باید کنار رود ! حتی در دین در شریعت

 و آداب هم ذکر شده  که این عمل از لزومات زندگی است ولی نباید در آن افراط کرد و او را هدف

اصلی نامید...

 پولانسکی در این نکات بسیار توجه کرده تا فقط حقیقت را بیان کند او در این فیلم تاکید به این موضوع

دارد که سکس فقط یکی از احتیاجات غریزی انسان است و نباید به عنوان معیار به آن نگاه کرد زیرا

همانند دیگر غرایز در اثر زیاده روی سرکوب خواهد شد و می تواند از همه ی نیازها مضر تر باشد...

ولی در نگاهی کلی منتقدان این فیلم رو از شاهکارهای پولانسکی می دانند و. خصوصا در ادبیات 

سینمایی اکسپرسیونیسم همیشه اسم این فیلم در اولویت است !

 

مرگ و دوشیزه            Death & Maiden

مرگ و دوشیزه

این فیلم بر اساس نمایش نامه ی معروف مرگ و دوشیزه است که راوی آن پولانسکی است.در مورد

زنی است که در زمان حکومت دیکتاتوری توسط یکی از افراد رژیم که دکتر میردانا نام دارد مورد

تجاوز قرار می گیرد و بعد از سالها به طور اتفاقی دکتر مهمان خانه ی آنها می شود...

این فیلم با قطعه ی موزیک دوشیزه ی باکره از شوبرت آغاز می شود و با آن به پایان میرسد.در طول

فیلم برای مخاطب ابهامات زیادی ایجاد می شود ولی این ابهامات بسیار جذاب و بی نظیر هستند...

در ضمن یکی از شاهکارهای بازیگری بن کینگزلی در این فیلم است.

 

پیانیست              The Pianist

پیانیست

این فیلم یکی از دیگر اثرهای زیبای پولانسکی است.

من به طور کلی با فیلم جنگی رابطه ی  خوبی ندارم ولی با دیدن این فیلم جنگ رو به طور واقعی

حس کردم...رومن که خودش خالق دردهاست و به ویژه که این جنگ را خود از نزدیک دیده و حس کرده

رو با شاهکاری دیگر از زبان یک پیانیست بیان می کند.

این داستان زندگی نامه ی ولادیسلاو اشلیپمن است که خود هنرمندی بسیار با استعداد است.این اثر

بسیار زیبا از زبان پولانسکی است پس نباید از آن به سادگی گذشت...

رومن نیز با این فیلم برنده ی جایزه اسکار بهترین کارگردانی شد ولی به علت پرونده ی تجاوز به

دختر 16 ساله در آمریکا در مراسم اسکار حضور نیافت.

 

در ضمن نمی توان شاهکارهای ادبی همچون مکبث ( اثر شکسپیر) و الیور توئیست( اثر چارلز دیکنز) رو

نادیده گرفت چه بسا که این شاهکارهای ادبی نیز از دید پولانسکی  مورد تحلیل قرار گرفتند.

کارگردانهای بسیار زیادی شر و درونیات پست انسانی رو مورد بحث و تحلیل قرار دادند ولی در این

میان هیچ کس مثل پولانسکی نتوانست که در عین سادگی بسیار این موضوعات رو بیان کنند !

آیا می توان از آثار او به راحتی گذشت؟

آیا کسی به این زیبایی بعد شگفت انسانی رو زیر سوال برده؟

آیا کسی  توانسته بی ادعا درونیات انسان رو تحلیل کند؟

در سال های اخیر به او نیز لقب "کوتوله ی سمی"داده اند (مجله ی نوتال)

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه چهارم آبان 1386 و ساعت 3:37 |
 

    • رومن پولانسکی (راوی شرارت ۱و۲)                                                                                                                                                                                                                 
+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386 و ساعت 22:10 |
  

 

 

 


مطالب مرتبط

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386 و ساعت 22:10 |
 

(قسمت اول)

یکی از ابعاد جامعه شناسی و اصول گرایی که تعریفی گنگ دارد "شر"است.شر در معنی لغوی بر

 ضد خیر است و از نظر ادبی مفهومی ناهنجار/ضد طبیعی و مخرب دارد .و بر طبق تعریفات فلسفی

شر معکوس دستورات و امور الهی و ماورا است.

 این مفهوم به دلیل مخرب بودن و منحرف کردن طرد شد و بحث کردن در این مورد نزد عام کریح و

ناپسند شمرده شد.مخصوصا در هنر و ادبیات که بر پایه ی طبیعت و زیبایی ها بنا شده اند این واژه

همیشه جایگاهی پست و در بخش هایی نادیده گرفته می شد.

اما با به وجود آمدن سبک هایی (دادائیسم – اگزنسیالیسم – سورئالیسم ... ) در ادبیات باعث تحولاتی

شد تا توجه هاتی به این واؤه شود و این واژه به خصلت های طبیعی بپیوندد.یعنی اگر شر نباشد پس خیر

قابل تعریف نیست و با قرار گرفتن این دو در یک بازه هر دو معنایی پیدا می کنند.

واژه ی شر کم کم شکافته شد و طبق حالات طبیعت و در انسانها روانکاوی  شد و این  باعث شد که

این واژه معنای ژرفی پیدا کند و دلایل آن مورد بررسی قرار گیرد.تا جایی که در سینما نیز به این

خصلت طبیعی جایگاهی داده شد و مورد بحث قرار گرفت.

کمتر کسی می تواند این معنای خاص را بشکافد و به اعماق آن نفوذ کند و مخصوصا به تصویر

کشیدن آن کاری بسیار دشوارتر است.

 

رومن پولانسکی                                   Roman Polanski

 

 

یکی از کارگردانهایی که این خصلت را به طور واضح و دقیق به تصویر می کشد.کسی نیست جز

رومن پولانسکی !

رومن ریموند پولانسکی در18 اگوست 1933 درپاریس به دنیا امد.والدین او ریشه ی لهستانی و

 یهودی داشتند.دوران کودکی وی در زمان دیکتاتوری استالینی  پس از جنگ گذشت.در 8 سالگی

نازی ها خانواده ی او را جلوی چشمانش مورد آزار و شکنجه قرار دادند و پدر و مادرش را روانه ی

زندان های مرگ کردند.زندگی او با شر و خشونت آغاز شد و او هیچگاه این خاطرات تلخ رو از یاد

نخواهد برد و حتی در فیلم پیانیست به روشنی شاهد بازتاب این خاطرات هستیم.پدر پولانسکی در زمان

هجوم نازی ها او را در شکاف دیواری پنهان کرد و پس از از دستگیرشدن پولانسکی تحت سرپرستی

یک خانواده ی لهستانی قرار گرفت.او از دوران  نوجوانی به تئاتر و سینما علاقه مند شد و در سن

سیزده سالگی عضو مهمی از گروه های تئاتر شد و حتی گاهی اوقات کارگردانی تئاتر را بر عهده

می گرفت.در سال 1350 به مدرسه ی بوزار کراکو رفت تا نقاشی و مجسمه سازی بیاموزد ولی یک

سال بعد از آن مدرسه اخراج شد.و بعد از ان به مدرسه ی سینمایی ایالتی شهر لودز وارد شد و به

مدت 5 سال در آنجا به تحصیل  رشته ی سینما وعکاسی پرداخت و در این مدت چند فیلم سینمایی بازی

کرد و هفت فیلم کوتاه ساخت.او در سال 1958 فیلم 20 دقیقه ای به نام (دو مرد و یک گنجه) را ساخت

و این فیلم باعث رو آمدن پولانسکی در عرصه ی سینما شد.

از دیگر حوادث تلخ در زندگی پولانسکی مرگ همسرش شارون تیت بود.اولین همسر پولانسکی

(باربارا کویاتکوسکا) بود که ازدواجشان فقط یکسال به طول انجامید.دومین بار او با (شارون تیت ) در

سال 1363 ازدواج کرد.با ساختن فیلم (رقص با خوناشام) با بازی شارون تیت بهانه ای شد برای تحریک

چارلز مانسون و طرفدار هایش. زمانی که رومن برای ساخت فیلم بچه ی رزمری به آمریکا سفر کرد در

 سال 1969طرفداران چارلز مانسون به خانه ی او هجوم بردند وشارون تیت که بچه ی 8 ماهه آبستن

بود و 3 نفر از دوستان او را به قتل رساندند و این یکی از ناگوارترین حوادث در زندگی پولانسکی

محسوب می شود.که این نفرت پولانسکی را در فیلم خشونت بار مکبث می توان حس کرد.

در فیلم های پولانسکی تنهایی و غربت همیشه قابل حس است.او گاهی اوقات با زبان طنز حرف

می زند که این زبان بسیار تیره و برنده است !

او در فیلم هایش ابتدا ظاهر سازی می کند و همیشه شر را پنهان می کند.پس از لو رفتن خصلت های

شر او را به گوشه ای مرموز و خلوت می کشد و مورد بحث قرار می دهد.مکان ها در نقاط پرت و دور

 افتاده پدید می آیند و این مکان ها خاص و غریب هستند و با فضایی خلوت !

او در فیلم هایش شخصیت های مرموز و ساکت را نمایان می کند که وقتی به درون این شخصیت ها

می رویم باطن شرور و پستشان را به ما نشان می دهد و به طور عجیبی بیننده را هیجان زده و حقیقت

 وجود خیر و شر را در انسانها افشا می کند...

مکان هایی که رومن برای فیلم هایش انتخاب می کند. مکان هایی خاص و غریبند و این مکان ها

جای خوبی برای اعتراف کردن  افراد نسبت به درونشان است.(قایق خالی و سکوت مطلق

"چاقو در آب" – آپارتمان غیر قابل تحمل و افراد آن "انزجار" آپارتمانهای عجیب با ساکنان

مرموز"مستاجر-بچه ی رزمری" –مزارع خالی و خانه های متروکه در منطقه ای دور افتاده از

اروپا "تس" – خانه ای دور افتاده در منطقه ای از جنوب آمریکا "دوشیزه و مرگ" – قصری دور

افتاده "بن بست" – کوچه های تاریک و خلوت با خانه های رعب آور"الیور توئیست") این مکانها

همه نقاطی پرت و متروک هستند و شاید این اماکن نقطه ای جغرافیایی از ذهن افراد می باشد تا با

 اومدن افراد در آن و محیط ساکت و تاریک آن درونیات خود را بیرون ریزند و خود را بیازمایند تا شاید

 حقیقت درونشان فاش شود !

در فیلم های او پوچ گرایی و تئنه به انسانهای معاصر و همچنین تاثیر گرفتن از درام های ساموئل بکت

دیده می شود.

 چند فیلم برتر پولانسکی

  

 

                                                                                                                                                     

                      چاقو در آب                                Knife In The Water

 

 

چاقو در آب

اولین فیلم بلند این کارگردان بزرگ است.این فیلم در لهستان فیلمبرداری شده و سیاه و سفید است.

این فیلم درباره ی تعدادی از خصلت های پست انسانی (حسادت-غرور-قدرت طلبی – خود پرستی و...)

است که پولانسکی با نشان دادن آنها حس درک این خصلت ها رو به بیننده القا می کند.این فیلم از

رابطه ای سرد بین یک زوج آغاز می شود که با حادثه ای با یک جوان آشنا می شوند.این زوج قصد

چند روز تفریح دریایی دارند و پس از رفع حادثه و آشنایی با جوان به او وعده می دهند که تا مسیری

جوان را برسانند.جوان با آنها تا اسکله همراه می شود و از آنجا به بعد طلب جدایی می کند.آقای آندری

که قصد دارد کمی سردی بین خود و همسرش را در هم بکشد و تنوعی ایجاد کند از پسر جوان

می خواهد که با آنها همراه شود.در طول این مدت آندری برای ثابت کردن خودش در مقابل همسرش در

 زمینه های مختلف برتری خودش نسبت به پسر جوان نشان می دهد و این باعث می شود که رقابتی

بین این دو پیش آید...

در این فیلم پسر جوان چاقویی را نمایان می کند که استعاره از غرور و احساساتی که این دو

(پسر جوان و آندری) نسبت به کریستینا دارند و با پرت شدن چاقو در آب غرور هر دو شکسته و و

برای یافتن آن تلاش می کنند ولی هیچکدام موفق به پیدا کردن آن نمی شوند .و هر دو در بروز این

حقیقت درونی شکست می خودند.

این فیلم عمانند دیگر آثار پولانسکی پایانی باز دارد و بیننده تحت برداشت خود این فیلم را ختم

می کند.

نمادها در این فیلم کمتر خود نمایی می کند ولی فضای سرد وضد طبیعی به صراحت دیده می شود.

این نوع فیلمبرداری(با مدیریت  فیلمبرداری برژی لیپمن که یکی از بزرگترین فیلمبردار های

لهستانی است و 90% فیلمبرداری این فیلم به صورت رو دستی گرفته شده) که باعث شده فضایی

مخرب به بیننده القا شود.حزب کمونیسم را خشمگین و باعث اعتراض هایی از طرف این حزب راجع

به فیلم شود.

بازیگران این فیلم :لئون نیمشیت (آندری) –زیگمونت مالانویچ (پسر جوان) -  یولاتا اومکا ( کریستینا)

 

 

بچه ی رزمری               Rosemary's Baby

 

 

بچه ی رزمری

فیلم  بچه ی رزمری یکی از بهترین فیلم های پولانسکی است که به جنگ بین خیر و شر می پردازد.

این  فیلم جزء بهترین آثار کلاسیک سینمای وحشت به حساب می آید وپس از فیلم رقص با خوناشام

ساخته شد.در این فیلم صحنه های خشونت بار وجود دارد که بعضی این صحنه ها مربوط به

مراسم های شیطان پرستان می باشد.1 سال بعد از اتمام پروزه این فیلم شارون تیت همسر رومن

با 3 نفر از دوستانش به طرز فجیهی به قتل رسیدند.خیلی ها بر این عقیده اند که منشا این کشتار

فجیع صحنه های خشونت بار مراسم شیطان پرستان بود.

داستان فیلم درباره ی زنی به نام رزمری است که با شوهرش گای به آپارتمانی نقل مکان می کنند.

در آن ساختمان افرادی غجیب زندگی می کنند که با روش هایی با زن جوان و ساده ارتباط برقرار

می کنند.این آشنایی شروعی برای آغاز داستانی تیره است که در آن به تحلیل اقاید شرور و

شیطانی می پردازد.

در این فیلم رزمری با شیطان روابطی برقرار می کند که به صورت کابوس هایی برای او به نمایش

در می آید.بچه ای شیطانی حاصل می آید که رزمری از طرفی حس عاطفی به بچه دارد از طرف دیگر

ویژگی های شیطانی باعث زده شدن او می شود...

رزمری که زنی شاداب و پرشور است با نفوذ خصلت های شیطانی نشاط از او دمیده وآشفتگی و

پریشانی درونی در او پدید می آید...این فیلم ذر ساختمان های معروف داکوتا(ساختمانی قدیمی و گران

قیمت ترین ساختمان مسکونی در نیویورک است که اشخاص بزرگی چون بونو و جان لنون در آن

 سکونت داشتند و جان لنون نیز در روبروی همین ساختمان به قتل رسید) فیلمبرداری شده است.

در این اثر "میا فارو" و "جان کاساویتس" هنر نمایی کرده اند.

 

محله ی چینی ها           ChinaTown

 

 

محله ی چینی ها

فیلمی نوآر و جذاب از این کارگردان و با بازی تکرار نشدنی جک نیکلسون  !

این فیلم درباره ی فسادی است که در محله ی  چینی ها توسط چند تن از سرمایه گزاران ایجاد شده و

هیچ راه حلی برای اثبات و افشای آن نیست و همینگونه نیز ادامه خواهد داشت و در حال گستردگی

است.

جیک گینز یک گاراگاه خصوصی است که با پذیرفتن یک پرونده با موضوعاتی برخورد می کند و

باعث کنجکاوی بسیار او می شود. این کنجکاوی او را تحریک می کند تا سخت پرونده را دنبال کند و

سر از کار افراد مشکوک در بیاورد اما با رو آمدن  مسائلی او تنبیه می شود که این تنبیه باعث دلسردی

وی است . این دفعه متقاضی پرونده که روابطی را با او شروع می کند باعث تحریکش در ادامه ی پرونده

می شود...

با آشکار شدن پرونده  این فساد/سوء تفاهم/توطئه... که در این پرونده و این محله وجود دارد برای این

کاراگاه جوان باور کردنی می شود !

در این فیلم "جک نیکلسون" و "فای دانوی" هنر نمایی کردند.

ناگفته نماند فیلم نامه ی بی نظیر این فیلم توسط"رابرت تاون" نوشته شده است.

 

  •  ادامه دارد...

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در جمعه بیستم مهر 1386 و ساعت 6:33 |
 

وحشی بافقی                Vahshi-Bafghi

 

وحشي بافقي (929- 911 ه.ق):

 

شاعر معروف دورة صفوي است. در روستاي بافق نزديك يزد متولد شد و به

 

دربار شاه طهماسب راه يافت. ديوان اشعار مشتمل بر غزليات، هزليات،

 

قصايد، رباعيات و داراي مثنوي به نام فرهاد وشيرين است. دو منظومة معروف

 

وي به نام هاي ناظر و منظور و خلدبرين است

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:50 |
 

عبید راکانی                          Zakani

 

عبيدزاكاني (متوفي به سال 772 ه.ق):

وي در زاكان از توابع قزوين متولد شد، فردي دانشمند و داراي فضايل علمي

بوده است. معاصر خواجه حافظ بوده و بيشتر سخنان خود را در قالب طنز و

داستان بيان كرده است، علاوه بر ديوان اشعارش از وي كتبي مانند،

اخلاقالاشراف_ موش و گربه _ سنگ تراش، هزليات و ريشنامه به جا مانده

است.

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:47 |
 

ناصرخسرو                 Naser-Khosru

 

ناصر خسرو (394- 481 ه.ق):

حكيم ناصر خسروبن حارث قباديان از حوالي بلخ متولد شد. از دوران جواني

به تحصيل علوم و فضايل اديان و عقايد و مطالعه اشعار ايران و عرب پرداخت

و از هر خدمتي خرمني خوشه اي برداشت تا به مقام دانش رسيد.

در دوره جواني دربار محمود و مسعود غزنوي را ديد چنانچه خود در

كتاب سفرنامه اش اشاره بدان مي نمايد و بعد در دربار سلجوقي خدمت

ديواني داشت و دبير بود. گذشته از تحصيل و تحقق، مسافرت زياد كرده گويا

در جواني هندوستان و تركستان و افغانستان را ديده است. نتيجه اين سفر

ناصر خسرو كتاب سفرنامه اوست. گذشته از سفرنامه و زادالمسافرين 

آثار ديگري مانند وجه دين، خوان اخوان، و دليل المتحرين و روشنائي نامه

و ديوان اشعار دارد. وي به مذهب اسماعيليه گرويد كه اثر مهمش

زادالمسافرين دليلي بر اين ادعا مي باشد.

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:45 |
 

Hamid Bahadori

 

در این بخش تجربیات و آموزه های کارگردان و هنرمند جوان حمید بهادری عزیز نیز درج می شود تا ما 

از این تجربیات بهره گیریم...

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:42 |
 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:38 |
 

شوريده شيرازي (1274 ه.ق 1305 ه.ش):

محمد تقي متخلص به شوريده در شيراز متولد شد، در هفت سالگي به بيماري آبله

از نعمت بينايي محروم گشت، وي در دربار ناصرالدين شاه شهرتي به دست آورده

و مقلب به مجداشعرا و فصحيح الملك گرديد، در غزلسرايي ماهر بود، در شيراز

نيز وفا يافت و در همان شهر دفن گرديد.

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه یازدهم مهر 1386 و ساعت 1:36 |
 

شهریار                        Shahryar

 

شهريار، محمد حسين (1285- 1367 ه.ش):

محمد حسين بهجت تبريزي، متخلص به شهريار، در سال 1285 خورشيدي

در تبريز تولد يافت. شهريار با آشنايي با نيما يوشيج زير تأثير شعر ژرف نيما

قرار گرفت و شعر بلند (دو پرندهي بهشتي) را در پيروي از افسانه نيما سرود و

به شعر نو كه پديدآورندهي آن نيما يوشيج بود گرويد و چند شعر به شيوهي نو

سروده. ولي دوباره چون گذشته به غزل و قالبهاي كلاسيك روي آورد. اشعار

حيدر باباي او به تركي از شاهكارهاي ادبيات فارسي به شمار ميرود.

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه یکم مهر 1386 و ساعت 19:46 |
 

عماد خراساني (متولد 1300شمسي):

عماد الدين حسين برقعي فرزند مرحوم سيد محمد تقي معين دفتر(از

صاحب منصبان آستان قدس رضوي) است. در مشهد متولد شد، شاهين تخلص

مي كرد و سپس عماد را برگزيد، از بهترين غزلسرايان معاصر به شمار

مي رود، اشعارش به نام ورقي چند از ديوان عماد خراساني انتشار يافته،

غزلهاي زيبا و ابيات دلنشيني دارد.

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه یکم مهر 1386 و ساعت 19:42 |
 

سهراب سپهری                               Sohrab Sepehri

 

سپهري، سهراب (1357- 1307 ه.ق):

سپهري تحصيلات ابتدايي و متوسطه را در كاشان به پايان رسانيد و سپس

در تهران به هنركده نقاشي دانشگاه تهران رفت.

از سپهري تاكنون اين مجموعه ها در زمينه شعر انتشار يافته است. چمن،

مرگ رنگ، زندگي خوابها،آوار آفتاب و حجم سبز، شرق و اندوه،مسافر،

ماهيچ مانگاه، صداي پاي آب و هشت كتاب.

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در یکشنبه یکم مهر 1386 و ساعت 19:41 |
 

دیوید لینچ                      David Lynch

 

 

دیوید لینچ در سال 1946 در شهر ماسولا در ایالت مونتانا ی آمریکا متولد شد.

او در سال 1966 در سن 20 سالگی شروع به ساختن فیلم های کوتاهی از قبیل (شش مردبیمار

 می شوند-الفبا-مادر بزرگ...) کرد و با فیلم کله پاکن برای اولین بار خود را به دنیای

سینمایی معرفی کرد.

فیلم های لینچ در آغاز به دلیل ساختار شکنی و آوانگارد بودن مورد توجه منتقدان قرار

 نگرفت و تا حدودی میشه گفت سینمای لینچ برای منتقدان قابل درک نبود گر چه در ابتدا

بیش از حد شبیه سینمای لوئیس بونوئل بود اما بیان آن خیلی متفاوت است و این تفاوت

باعث درک نشدن آن شد.

سینمای لینچ سر شار از مفاهیم و نمادهای سورئال است ولی زبان او زبانی گنگ و

مستقل است!

این همیشه سوالی بود که لینچ دوستان از خود می پرسیدن که چرا فیلم های لینچ رو نمیشه

فهمید ولی میشه حس کرد.

دیوید لینچ در مصاحبه هایی که ازش شده به این نکته اشاره میکنه که سینمای من هیچ

مفهوم مرموزی ندارد بیشتر از حسیاتم بیرون می آید پس می توان گفت اگه این سینما در

مخاطب گنگ ماند دلیل بر اسرار آمیز بودن آن نیست بلکه مخاطب آن را حس نکرده!

منتقدان بر این باورند که سینمای لینچ علاوه بر حسی بودن آن بیشتر حرفه ای است و این

ادعای لینچ کاملا قابل تکذیب است.

دیوید لینچ در بیشتر هنرها کنجکاو است و سعی بر یادگیری تخصصی آن ها دارد و شاید

این موضوع کمک میکند تا سینمای مستقل وی به این دقت پیش رود و سیری سعودی را طی

کند.

(او در زمینه ی مجسمه سازی - موسیقی-نقاشی - ترکیب بندی رنگ - تدوین –

فیلم برداری –... نیز فعالیت هایی دارد)

دیوید لینچ در فیلم هایش می تواند به خوبی با در آمیختن رنگ ها و صداهای خاص و

حرکت دوربین حالات روانی محیط فیلم و اشخاص را بیان کند.

یکی از دیگر ویژگی های سینمای لینچ این است که داستان فیلم را با نمادها و نشانه ها تعریف

می کند یعنی با توجه به نماد ها می توان ادامه ی داستان رو حدس زد.

فیلم های او رویاها و کابوس ها را بسیار حرفه ای و دقیق به تصویر می کشد و تا حدی

این موضوع پیش می رود که مرز واقعیت و خیال را در فیلم های او نمی شود تشخیص داد

مگر به کمک صداها و نماد ها این قادر به این کار باشیم.

در فیلم های او نا هنجاری ها و مشخصه های روانی زیادی در افراد دیده می شود .او به

خوبی می تواند دیوانگی و جنون نقش ها را نشان دهد و این رفتار را خود با موزیانه ترین

روش ها تحلیل می کند جوری که تحلیل مثبت یا منفی او به خوبی در ذهن بیننده رسوخ کند.

لینچ شخصیت زن ها رو در فیلم هایش مرموز نشان می دهد ولی سعی  بر نشان دادن جنون

زنها در سکس دارد . او این جنون سکس در زنها رو بر پایه ی عقاید فروید و نشئیات

مازوخیسمی نهان می کند و راجع به آنها بحث می کند.در بیان لینچ ریشه هایی از عقاید

فمنیسمی دیده می شود که می خواهد رفتارهای نا هنجار زنان را در مورد روابط جنسی شان

توجیح کند و این پارادوکس در بیان لینچ باعث جذاب شدن فیلم هایش می شود چون این بیان

مرموزانه ی لینچ  دقیقا حالات جنون شخصیت های فیلم هایش را القا می کند.در فیلم مخمل آبی

هنگامی که جفری با دورتی برخورد می کند ریشه هایی روانی در او حس می کند ولی وقتی

فرانک می آید و با دورتی روابط مازوخیسمی  و سادیسمی بر قرار می کند جفری کاملا به

این یقین می رسد که دورتی  جنون خاصی در سکس دارد و در این فیلم خواهیم دید که لینچ

چه زیبا این کنش و واکنش های دورتی را به تصویر می کشد.همچنین در فیلم جاده ی مالهلند

نیز این واکنش های جنسی زنان را می بینیم که باز لینچ در آن به طور دقیق این واکنش ها

رو تحلیل می کنه!

دنیای درونی لینچ دنیای تازه و عجیبی است که روز به روز مرموز تر و پیچیده تر

می شود دنیایی پر از حالات عجیب و  تعنه و مقایسات...

دنیای ذهنی او آنقدر پیچیده است که بحث و گفتگو و تحلیل ان بسیار وسیع می باشد پس بهتر

این است که در مورد فیلم ها و دنیای درونی او زیاد بحث نکنم.!

 

کله پاک کن                          EraserHead

 

فیلم کله پاکن با بازی فوق العاده ی مرحوم جک نانس یکی از سورئالیسمی ترین فیلم های

لینچ است که پر از نماد های سورئال است این فیلم فضای مخشوشی دارد و در طول فیلم

صداها با ذهن و اعصاب مخاطب بازی می کند و یکی از پر مفهوم ترین فیلم های لینچ است

که در این فیلم هم شخصیت فیلم و هم مخاطب خواستار لحظه ای آرامش هستند!

 

مرد فیل نما              Elephant Man

 

فیلم مرد فیل نما در مورد یک بیمارجسمی است به نام جان مریک که به دلیل چهره و اندام

عجیبش مورد تمسخر و تعجب مردم قرار می گیرد و لینچ در این فیلم نشان می دهد که اگر

 انسانی با تمام کمالات باطنی دارای ظاهری متفاوت باشد واکنش جامعه در برابر این موضوع

چگونه است یعنی به گونه ای ظاهر انسان و واکنش های انسانی را زیر سوال می برد که آیا

اگر این شکل کنونی را نداشتیم همین گونه بودیم؟!

در این فیلم آنتونی هاپکینز وجان هرت هنر نمایی کرده اند و مثل همیشه فیلمی پر از نماد و

آمیخته با رویاها و کابوس هاست.

 

مخمل آبی                    Blue Velvet

 

فیلم  مخمل آبی با بازی ایزابل روسلینی و دنیس هوپر فیلم سورئال بسیار قوی ای است که

بر طبق اصول فروئد و اصول مازوخیسم پایگذاری شده.این فیلم رفتارهای روانی زنی به نام

دورتی را نمایان می کند که این شخصیت دارای عقده های زنانه هنگام ارتباط جنسی

است.دورتی برای مردی به نام جفری صحنه ای نمایان می کند که به جفری حالات عجیبی

دست دهد و باعث ترس درونی وی و تقویت قوه ی کنجکاوی او شود و این مقدمه ای برای

شروع فیلم و بررسی داستان فیلم است.این فیلم بیشتر از نماد پردازی به شخصیت پردازی

پرداخته است و از نظر روانکاوی فیلمی بسیار قوی است.

 

          قلب وحشی                  Wild At Heart

 

 

فیلم از ته دل وحشی(قلب وحشی-سنگدل) با بازی نیکلاس کیج و لورا درن(بازیگر مورد

علاقه ی لینچ)در مورد دریانوردی معتاد و سنگ دل است این فیلم هم مانند مخمل آبی بیشتر

بر پایه ی روانکاوی است و نیز داستانی قوی دارد ولی نماد ها در این فیلم نسبتا کم وصداها

و رنگ ها در این فیلم کمتر از دیگر فیلم های لینچ با مخاطب ارتباط بر قرار می کند.حتی

از نظر منتقدان کمتر از دیگر فیلم هایش مورد اسقبال قرار گرفت.

 

  بزرگراه گمشده                            Lost Highway

 

فیلم بزرگراه گمشده یکی از شاهکار های لینچ است که سراسر این فیلم بر پایه ی نماد ها و

 رنگها استوار است.این فیلم یکی از دیگر فیلم هایی است که ذهن لینچ را باز می گشاید و

بیننده رو در درون آن فرو می برد.فیلم بزرگراه گمشده داستان یک موزیسین جاز است که به

کم تمایلی همسرش نسبت به سکس با او شک می کند و با زیر نظر گرفتن او در مهمانی

متوجه می شود که او میل به سکس با یکی از دوستانش پیدا کرده و از اون به بعد ما

درگیری های ذهن و وجدان مرد موزیسین را دنبال خواهیم کرد...

 

در فیلم بزرگراه گمشده بیل پولمن هنر نمایی می کند .

این فیلم شباهت زیادی به داستان بوف کور صادق هدایت دارد.

 

  جاده ی مالهلند                             Mulholland Dr

 

 

فیلم بلوار مالهلند(جاده ی مالهلند) یکی از دیگر شاهکارهای لینچ می باشد.این فیلم از همه

نظر غنی است.در این فیلم داستان – شخصیت پردازی – نماد پردازی – موسیقی – صداها  و

 رنگ پردازی بسیار دقیق و قوی انجام شده و طبق رای منتقدان جز بی نقص ترین کارهای

لینچ است.این فیلم ساختاری چند لایه ای دارد و چنان ساخته شده که هر کسی بتواند با آن

ارتباط برقرار کند و در حد معلومات خود برداشت کند.می توان گفت در حین بی نقص بودن

این فیلم داستانی عامه پسند تر از دیگر فیلم های لینچ دارد.

در این فیلم نامی واتس و لورا هرینگ بازی فوق العاده ای داشتند .این فیلم درونیات کثیف

انسان ها رو بررسی می کند  و یک جورایی این درونییات انسانها  رو با دنیای مافیایی هالیوود

مقایسه می کند!

شخصیت دایان به خوبی تحلیل می شود و نیز تصدیق عکس در خوابش به صراحت

به تصویردر اومده و حقیقت رویا و کابوس این پارادوکس کلامی در این فیلم باعث تحول در

ذهن مخاطب می شود...

 

 

لینچ اکثر فیلم هایش رو به طور مستقل خودش پشتیبانی می کند و گر چه فیلم هایش فروش

کمی دارد ولی این امتیاز رو داره که در تاریخ سینما یک به یک فیلم هایش در حال ثبت

است!

خیلی دوست داشتم به جای معرفی کردن فیلم ها هر کدام رو کمی بیشتر توضیح می دادم

ولی فیلم های لینچ به گونه ای است که توضیحشان شاید بیش از 1 سال وقت گیر باشه...

 

و این تصمیم رو گرفتم فقط تیتر شناخت سینمای لینچ رو بنویسم بقیه کارهاش پای خواننده!

با گوش دادن به حرف های لینچ شیفته ی فیلم هایش می شوید و با دیدن فیلم هایش کنجکاو

به دنیای او می شوید و با ورود به دنیای بی کران او دیگر غرق او خواهید شد!

 

و این سوال برای همه ی منتقدان گنگ است :درون ذهن او چه می گذرد؟!

 

 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در پنجشنبه بیست و نهم شهریور 1386 و ساعت 4:14 |

 

نیما یوشیج                             Nima - Yushij

 

نيما يوشيج (علي اسفندياري( (1276- 1338 ه.ش):

علي اسفندياري متخلص به نيما يوشيج فرزند ابراهيم نوري (اعظام السلطنه)

 در 21 آبان ماه 1276 در قريه يوش مازندران ديده به جهان گشود او پس

از اتمام تحصيلات به تهران آمد. در تهران زبان فرانسه آموخت و به

شاگردي مرحوم (نظام وفا) درآمد و منظومة افسانه را به همان استاد هديه كرد.

او به زبان عربي و فرانسه احاطه داشت و آثار شاعران بزرگ اروپايي را

خوانده بود. كار ادبي را با داستان نويسي و مقالاتي در مجله موزيك شروع

كرد ولي جنبة شاعري او با ساير هنرهايش برتري داشت. نيما در تمام

عمرش سعي در يافتن راهي بود كه بتوان وزن شعر فارسي را دگرگون گند و

از چهارچوب سخت و دست و پاگير عروض سنتي فرار كند و گرچه در آغاز كار مورد طعن و لعن قرار گرفت و بدعت و سنت شكني را به جان بخريد اما از

پا ننشست. 

نيما پدر شعر امروز در ايران است،

آثار وي عبارتند از:

افسانه نيما، شهر شب، شهر صبح ناقوس، ماخ اولا...

 اين شاعر نوپرداز به مرض ذات الريه در گذشت.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386 و ساعت 20:33 |

 

طالب آملي (متوفي به سال 1036 ه.ق):

از شعراي قرن يازدهم است كه مدتي در هند در دربار جهانگيرشاه بود. او علاوه

بر قصايد و غزليات، منظومهاي به نام جهانگيرنامه دارد و همچنين وي در

هندوستان ملكالشعراي دربار بود.

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386 و ساعت 20:27 |

 

سعدی              Sa'di

 

سعدي(تولد حدود 606- وفات 691 ه.ق):

شيخ مشرف الدين مصلح بن عبدالله سعدي شيرازي از ستارههاي قدر اول آسمان

ادب ايران است كه نظم و نثر بديع او به زبان فارسي، او را به اعلي درجه

فصاحت رسانيده و در هر عصري آثار وي از ارزش و اهميت خاصي بر -

خوردار مي باشد.

سعدي در شيراز متولد شد، در اوان جواني پدرش را از دست داد. او علاقه زيادي

به سير و سياحت داشت و فتنه مغول و آشفتگي اوضاع شيراز او را وادار به

ترك وطن كرد، بغداد، سوريه، مكه، افغانستان، تركستان، هند،كاشمر از جمله

اماكني بودند كه سعدي در آنها اقامت داشته است. پس از بازگشت به شيراز و

آرام شدن اوضاع به خدمت اتابك ابوبكربن سعد زنگي رسيد و تخلص خود

(سعدي) را نيز از وي گرفته است.

در سال 655 ه.ق كتاب بوستان را به نظم در آورد و در 656 ه.ق گلستان را

تصنيف كرد. گلستان كه از شاهكارهاي ادبي ايران است به نثري آهنگين كه

نثر مسجع نام دارد نوشته شده است. علاوه بر بوستان و گلستان، سعدي كلياتي

دارد كه حاوي غزليات، قصايد و قطعات و ترجيع بندها و رباعيات وي است،

سعدي در شيراز وفات يافت و در سعديه شيراز كه زيارتگاه صاحبدلان است

مدفون گرديد. جهت پي بردن به زيبايي اشعار سعدي و قدرت بيان وي شعري

از شهريار كه غزل معروف سعدي (من ندانستم از اول كه تو بي مهر و وفايی...(

 را تضمين كرده.

 

 


 

 

 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386 و ساعت 20:26 |

 

خواجو کرمانی                  Khajoo-Kermani

 

خواجوي كرماني (679- 753 ه.ق):

كمال الدين ابوالعطا، محمودبن علي كرماني متخلص به خواجو در كرمان متولد

شد، در زادگاه خود علوم آموخت و سپس به شيراز و اصفهان و كازرون و

عراق و مصر سفر كرد، در شيراز با حافظ آشنا شد،وي معاصر سلطان

ابوسعيد بهادر بود و او در مدح گفته است، وي علاوه بر ديوان شعر، آثار ديگري

از خود به جا گذاشته، است، مانند: ‌هماي و همايون، گل نوروز، كمال نامه،

روضه الانوار، گوهر نامه، سامنامه.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386 و ساعت 20:21 |

 

احمد شاملو                        Ahmad Shamloo

 

شاملو، احمد (ا. بامداد):

شاملو در سال 1304 در شهر تهران به دنيا آمد. او از جمله شاعران بر

جسته معاصر مي باشد. و همچنين يكي از مترجمان معاصر است.

اشعار شاملو فارغ از حتي اوزان شكيته عروضي هستند كه فقط آهنگ زيبايي را

در خودش دارند كه به نحو مطلوب جاي وزن عروضي را پر مي كند.

از شاملو تاكنون مجموعه هاي زير در قلمرو شعر به چاپ رسيده است.

 آهنگ هاي فراموش شده، آهن ها و احساس(در برگيرنده آثار اوليه شاعر)،

باغ آئينه، آيدا، درخت و خنجر و خاطره، ققنوس در باران،هواي تازه،

مرثيه ها، خاك، شكفتن، در مه و ابراهيم در آتش.

 


 

 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:36 |

 

خیام                                    Khayam

 

خيام، حكيم ابوالفتح عمربن ابراهيم (متوفي به سال 517 ه.ق):

دانشمند، رياضيدان، شاعر و فيلسوف ارزشمند ايراني در نيشابور پا به

عرصه حيات نهاد، از رياضيدانان و منجمين معروف دورة سلجوقي است.

 شهرت او بيشتر به خاطر رباعيات وي است كه حالت عرفاني و حكيمانة

خاصي دارند كه به زبان هاي زنده دنيا نيز ترجمه شده اند (اولين ترجمه به

انگليسي توسط فتيز جرالد انجام شده است.(

مدفن وي در صحن امامزاده محروق در نيم فرسنگي نيشابور واقع است.

 از آثار وي مي توان به مجموعه هاي ذيل اشاره كرد: نوروزنامه،

روضهالقلوب، رساله در جر و مقابلات رساله وجود،رسالهئي در طبيعيات و

فلسفه.



 

 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:32 |

 

عطارنيشابوري، شيخ فريدالدين (تولد بين 512 الي 537 _وفات 627 ه.ق):

شيخ فريدالدين محمد مشهور به عطار كه يكي از بزرگان و پيشوايان و

گويندگان مذهب عرفان است در نيشابور تولد يافت. تاريخ قطعي تولد وي معلوم

نيست. در هر صورت ميتوان گفت كه وي در اواسط قرن ششم يعني اواخر

دورهي سلجوقيان در خراسان به دنيا آمد. از اخبار و قراين نيز چنين به دست

ميآيد كه عطار عمر درازي داشته و شايد به حدود صد سال يا بيشتر رسيده

است. عطار روزگار جواني را با تحصيل معارف و خدمت مشايخ و تهذيب

نفس وكسب علم گذراند و در خدمت مجدالدين بغدادي شاگرد نجم الدين كبري به

كسب مقامات پرداخت تا سرانجام خود به مقام ارشد رسيد، وكعبه ي اهل دل

گرديد. به موجب بعضي اخبار و به فحواي اشعاري كه به وي نسبت داده

شده، مسافرت هاي بسيار كرده و مصر و دمشق و مكه و هند و تركستان

راسياحت كرده است. لقب عطار به واسطه ي اين است كه داروفروشي

مي كرد و درضمن بيماران اين را معالجه هم مي نمود.

مهمترين آثار شيخ ديوان قصائد و غزليات اوست كه در حدود ده هزار بيت

است.

دوم مثنوي منطق الطير وسوم، تذكرة الاواليا. در شرح احوال عارفان و

مكارم پيشوايان طريقت است . وي در سال 627هق در آشوب مغول كشته شد.

تربت وي در شاريخ واقع در جنوب نيشابور است. آثار ذيل از اوست:

اسرار نامه ـ الهي نامه ـ مصيبت نامه ـ جواهرالذات ـ وصيت نامه ـ

بلبل نامه ـ حيدرنامه ـ اشترنامه ـ مختارنامه ـ شاهنامه ـ خسرونامه ـ

مظهرالعجايب ـ هيلاج نامه ـ لسان الغيب ـ مفتاح الفتوح....

 

چند مطلب دیگر(به طور کامل)از زندگی عطار

 


 

 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:27 |

 

عنصري (350ـ 431هق):

ابوالقاسم حسن بن احمد در بلخ متولد شد، از شاعران معروف دوره ي

غزنوي است كه مدتها در دربار سلطان محمود و مسعود غزنوي مدح آنان را

گفته و از اين راه نيز ثروتي اندوخته است. اولين بار وامق وعذرا را به نظم

در آورده، آثار ديگر وي علاوه بر ديوان اشعار و قصايدش عبارتند از:

سرخ بت، خنك بت، شادبهر، عين الحيات.

 


 

 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:24 |

 

فرخي يزدي (1306هـ ق. 1318 هـ ش):

محمد فرخي در يزد متولد شد، از شعرا و نويسندگان مبارز دوران استبداد

است. وي روزنامه ي طوفان را منتشر مي كرد و مدتي هم نمايندة مجلس بود.

تا اندازة افكار سوسياليستي داشت و مدتي هم در زندان تحت كنترل بود و در

همان جا نيز درگذشت.

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:22 |

 

فروغي بسطامي (1213- 1274 ه.ق):

ميرزا عباس بسطامي متخلص به فروغي فرزند آقا موسي در عتبات تولد يافت

و بعد از مدتي از آنجا به مازندران آمد و در ساري اقامت جست. روزگاري

ملتزم ركاب فتحعلي شاه و مداح وي بود. چندي نيز در كرمان در حسنعلي

ميرزا شجاع السلطنه كه حامي قاآني نيز بود تقرب داشت و تخلص فروغي را

نيز همين شاهزاده به مناسبت لقب فرزند خود فروغ الدوله به و بخشيد.

فروغي قسمتبزرگ عمر خود را به رياضت و درويشي و اعتزال گذرانيده و

به مجلس عرفا مي گرويده است و در اين هنر به معاصران خود برتري

داشت. شمارة اشعارش را تا بيست هزار بيت گفته اند،و غزلياتش در

ميان معاصران معروف و زيان زد بوده است.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:20 |
 

 

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در چهارشنبه بیست و یکم شهریور 1386 و ساعت 5:2 |

 

فردوسی                                Ferdowsi

 

فردوسي (329- 416 ه.ق):

حكيم ابولقاسم فردوسي يكي از شاعران بزرگ حماسه سراي ايران و

يكي از گويندگان مشهور عالم است. نام او و پدرش در برخي از منابع به

صورت منصوربن حسن آمده است. تولد او در قريه باژ از ناحيه طلايران

طوس بوده است. تولدش بايد در حدود سال (329 ه.ق) باشد. فردوسي

مردي ميهن پرست بود. از تاريخ نياكان خود با خبر بود، در زمان او نظم

داستان هاي ملي رواج داشت و دقيقي هم گشتاسب نامه را به نظم كشيد.

فردوسي نيز در جواني پاره اي داستان ها را مانند (بيژن و منيژه) به نظم

كشيد و نظم اصلي شاهنامه در حدود سال (395 ه.ق) آغاز شروع شد.

ملاقات فردوسي با سلطان محمود غزنوي، به كوشش فضل بن احمد اسفر

ايني اتفاق افتاد، فردوسي در سال 401 شاهنامه را به محمود غزنوي تقديم

كرد ولي محمود به شاهنامه توجهي نكرد و فردوسي هجو نامه معروف خود

را ساخت كه:

نكردي در اين نامه من نگاه به گفتار بدگوي، گشتي زراه

چو اندر تبارش بزرگي نبود نيارست نام بزرگان شنود

دليل اساسي اختلافات محمود و فردوسي اختلافات مذهبي بود به علاوه

اختلافات ملي هم از عوامل اين اختلافات بوده است، فردوسي شيعه مذهب و

در اصول و عقايد نزديك به معتزله بوده است.

بعدها فردوسي نزد سپهبد شهريار از آل باوند رفت و خلاصه در سال 416

در زادگاه خود طوس در گذشت و اينك آرامگاه او در طوس زيارتگاه

دوستداران شعر و ادب فارسي است. اواخر عمر فردوسي شاهنامه را تجديد

نظر كرد و اكنون نسخ مشهور مأخوذ از همان نسخه اي كه در نزد خود

فردوسي بوده است.

شاهنامه از دو بخش عمده تشكيل شده است:

2. بخش اساطيري، كه شامل دورة پهلوانان و حكايات و افسانه هاي ملي

ايران است و قسمت هايي از قصص اوستا در آنها وجود دارد.

3. بخش تاريخي كه پايان سلسله ساسانيان و انقراض آن سلسله به دست

اعراب مسلمان را در بر دارد.

شاهنامه حدود 60000 بيت دارد و گنجينه اي گرانقدر از زبان و تاريخ

گذشته ماست.

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در سه شنبه بیستم شهریور 1386 و ساعت 0:18 |

 

خاقانی                                 Khaghani

 

خاقاني، افضل الدين (520- 595 ه.ق):

حسان العجم افضل الدين بديل ابراهيم بن علي خاقاني حقايقي شرواني از

بزرگترين و معروف ترين شعراي ايراني و از گويندگان نامي آذربايجان است.

 در قرية دربند از توابع شروان متولد شد، پدرش درودگر و مادرش از

خانواده عيسوي بود كه سپس اسلام آورد. ابتدا نيزد عموي خود به تحصيل

علوم پرداخت آنگاه از ابوالعلماء گنجوي رسوم شاعري آموخت سپس به خدمت

خاقان منوچهر رسيد و لقب خاقاني گرفت و مدتها نيز دربار شروانشاه بود، از

دست دادن پسر بيست ساله و سپس همسر غم بزرگي بر دل او نهاد.

سفرهاي زيادي كرد از جمله عراق و ري و عربستان و در ملك عراق بود كه با

ديدن خرابه هاي مدائن قصيدة معروف خود را كه با اين بيت شروع مي شود.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در سه شنبه بیستم شهریور 1386 و ساعت 0:10 |

 

حافظ                            Hafez

 

حافظ (726-791 ه.ق):

شمس الدين محمد بهاءالدين شيرازي ملقب به لسان الغيب كه به علت از حفظ

داشتن قرآن متخلص به حافظ گرديده، در شيراز چشم به دنيا گشود و پدرش از

اهالي اصفهان و مادرش اهل كازرون بوده.

حافظ به تحصيل علوم در زادگاه خود پرداخت و در مجالس درس بازرگان

حاضر و كسب فيض نمود و در علوم به مقام رفيع رسيد.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در سه شنبه بیستم شهریور 1386 و ساعت 0:7 |

 

بابا طاهر همداني (390- 477 يا 450 ه.ق):

بابا طاهر همداني معروف به عريان از شعراي عارف و متصوف ايران است و

بيشتر حياتش معاصر با سلاطين سلجوقيان بوده است. مسلك درويشي و دل بريدن

از ظواهر دنيوي و شيوه عارفانة اوست. وي ملقب به (عريان) است. بابا طاهر

از شعراي صاحب دل و دردمند بوده و اشعار وي كه اغلب به لهجة محلي(شبيه

به لري) سروده شده جزء فهلويات محسوب مي شوند. مجموعه كلمات قصار وي

به عربي در رسالهها كتب وي ضبط گرديدهاند. اما بيشتر شهرت وي بخاطر

سرودن دو بيتيها است كه از وي به جا ماندهاند. مقبره اين شاعر و عارف

نامي در قسمت غربي همدان مرسوم به بن بازار و روبروي مقبرة امامزاده

حارث‌‌بنعلي واقع است.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در سه شنبه بیستم شهریور 1386 و ساعت 0:1 |

 

امير معزي (تول: 437 و يا 441، وفات: 511 يا 530 ه.ق):

عبدالله محمدبن عبدالملك برهاني معزي نيشابوري از شعراي بنام و استاد

دورة سلجوقيان مي باشد، پدرش عبدالملك برهاني شاعر دربار آلب ارسلان بود.

وي پس از مرگ پدر در دستگاه سلجوقيان وارد شد و به دربار ملك شاه سلجوقي

راه يافت و سپس در دربار سلطان سنجر بود و در همين ايام بود كه به ضرب

تير سلطان سنجر كه اشتباهي به وي اصابت نمود زخمي شد و به روايتي بر

اثر ضرب همين تير كشته شد.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در دوشنبه نوزدهم شهریور 1386 و ساعت 23:58 |

 

امير خسرو دهلوي (651- 705 ه.ق):

پدر امير خسرو در شهر «كش» تركستان اقامت داشت، در حمله مغول به

هندوستان گريخت و اميرخسرو در شهر پتيالي هند به دنيا آمد.

در عرفان و تصوف شعرهاي زياد دارد. وي از شعراي طراز اول ادبيات ايران

است. سبك اصلي شعرهاي اميرخسرو سبك هندي است. ديوان وي شامل پنج

قسمت است. از اشعار دوران جواني وي مي توان به تحفه الصغر اشاره

كرد و مجموعة وسط الحيوه بين 20-30 سالگي شاعر بوده است. غرهالكمال

را بين 30-40 سالگي سروده است و از اشعار دورة پيري وي بقيهالنقيه است

. نهايهالكمال كه شامل آخرين اشعار شاعر است.

از ديگر آثار اميرخسرو دهلوي مي توان از مجموعه هاي زير نام برد:

مطلعالانوار، شيرين و خسرو، مجنون و ليلي، آيينة اسكندري، هفت بهشت،

قرانالسعدين، مفتاحالفتوح، خزائنالفتوح، رسائلالاعجاز، وي در سال 705 ه.ق

در دهلي دار فانيرا وداع گفت.

 

 


 

مطالب مرتبط

+ نوشته شده توسط پدرام بهشتی در دوشنبه نوزدهم شهریور 1386 و ساعت 23:56 |